序言

40多年前，我有幸撰写了这本《十诫》小册子的第一版。这本小册子是由杂志连载改编而成，并在数十年间寄给数十万的索取者。这本小册子已经绝版十多年了，但我现在为《未来世界》的观众和订阅者更新了这本小册子。尽管如此，这本小册子仍与40多年前首次提供的小册子非常相似。这并不奇怪，因为它描述的是上帝不变的律法。正如他所说：“因我⸺耶和华是不改变的”（〈玛拉基书〉3:6）｛此段经文引自《新标点和合本》，香港圣经公会｝。
即使是世俗学者也承认，最早的基督徒是以遵行上帝伟大的属灵律法⸺十诫⸺作为他们生活的基础。当他们说“主耶稣基督”时，他们意识到“主”这个字的意思是“老板”⸺您应该服从的那一位！耶稣一再提醒他们这个重要的关系，就如〈路加福音〉6:46所说：“你们为甚么称呼我‘主啊，主啊’，却不照我的话做呢？”
我希望并祷告您能仔细研读这本小册子，并体会到上帝的律法⸺那在即将来临的千禧年期间生效的律法⸺是一种祝福，赐予那些效法我们救主耶稣基督的完美榜样来遵行此律法的个人、家庭和国家。

理解的关键

这是一个无法无天的时代。罪案和暴力正以惊人的速度增加，因为数以百万计的人，根本不尊重法律或既定的权威⸺无论是上帝的权威或人的权威！在国际舞台上，各国生活在恐惧之中，因为他们很清楚，所谓的“保证”与和平条约根本不值一哂。世界各国没有律法，也不尊重权威。这就是您所生活的世界！

律法的真正源头

人们对律法失去了深深的敬意，因为他们忘记了所有律法和权柄的根源！《圣经》说：“立法者和审判者只有一位；他就是那能拯救人也能毁灭人的”（〈雅各书〉4:12）。那位立法者就是全能的上帝。在寻求现代的人为“心灵平安”或“令人满意的宗教”的过程中，人完全忘记了统治宇宙的伟大上帝！难怪我们有些年轻人⸺明日的领袖⸺会有如此无法无天的态度。当您把真正的上帝排除在外时，就不存在真正的行为标准了。结果就是灵性混乱、无法无天，人心悲哀。在现今几乎所有的宗教派别中，趋势都是尝试将上帝“现代化”和“民主化”，夺去他统治其创造物⸺包括我们这些受造物⸺的权柄。今日世上真正“敬畏上帝的人”已所剩无几！人以自己的形象创造了他们想像中的宠物“神”之后，当然不会对这样的“神”心存敬畏和深深的尊敬。他们并不畏惧他们的“神”。他们当然也不服从这个由他们自己想像出来的受造物！然而，耶稣基督真正的信息，是关于创这个地球的上帝！他是一位祝福顺从他律法的，并惩罚违背他律法的人的上帝。《圣经》中的耶稣基督总是传讲上帝国度的福音（〈马可福音〉1:14；〈路加福音〉4:43）。用现代的语言来说，他传讲的是上帝的政府⸺上帝的统治⸺的喜讯。他说：“你们要悔改，信福音”（〈马可福音〉1:15）。在您诚心相信并接受耶稣基督为您的救主，并让他流出的宝血遮盖您的罪之前，您必须悔改。但是悔改什么呢？为罪悔改！
什么是罪？尽管有组织的宗教派别的想法和笼统概述自相矛盾，《圣经》清楚地指出“违背律法就是罪”（〈约翰一书〉3:4）。罪就是违反上帝的属灵律法⸺十诫。具体来说，这毫无疑问就是罪！在上帝赦免您过去的罪之前，您必须先悔改违反他的律法！您必须学会敬畏和尊重上帝，作为这个宇宙的最高统治者，也是您的王和统治者。所罗门是有史以来最聪明的人之一，他受默示写道：“敬畏耶和华是知识的开端”（〈箴言〉1:7）。这种虔敬的敬畏绝对不是个人的恐惧，而是对上帝的伟大职分和权柄⸺他的神能、他的智慧和他的爱⸺深深的尊重和敬畏。如果欠缺对如此伟大而真实的上帝的信心，人类是不完整的。一旦与法治的真上帝隔绝，人类就会变得毫无目的、空虚、沮丧、困惑。对某些人来说，摆脱现代人空虚和困惑的出路，可能听起来很老套或简单，但那是真实的！简单来说，人类必须停止崇拜假的神明。人类必须回归《圣经》的上帝，创造的上帝，主宰这个宇宙的上帝！上帝在〈传道书〉的结尾处，默示人写下这样的话，总结了他如何满足人类对幸福、富足和有意义的生活的渴望：“这些事都已听见了，结论就是：敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人当尽的本分”（〈传道书〉12:13）。人若没有这种与上帝活生生的重要接触⸺走他的路、守他的诫命⸺就会感到沮丧和不完整。顺服上帝的诫命，会为世上所有的国家和民族带来和平、满足和喜乐。这是解决我们个人和集体所有问题的真正答案。这是耶稣基督再来统治这个世界时，所要传授的生活方式（〈弥迦书〉4:2）。

您是否真的了解上帝的诫命？

古代的大卫王是一位合上帝心意的人（〈使徒行传〉13:22）。他被当作基督的预表，并将在即将到来的千禧年（〈以西结书〉37:24）中，在基督的领导下直接统治整个以色列民族，届时基督将为这个地球带来和平。大卫写道：“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想”（〈诗篇〉119:97）。大卫学习上帝的律法，整天都在思考！他学会了如何将上帝的律法应用在生活中的每一个情况，这给了大卫智慧。“你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧”（第98节）。上帝的律法为大卫指出了人生的道路。“你的话是我脚前的灯，是我路上的光”（第105节）。在诗篇119整篇中，大卫宣告他如何热爱上帝的律法，并将其作为生活的指引。
您呢？您可能不会。大多数人都被教导，上帝的律法已经被“废除”了⸺或者根本没有意识到，那是唯一能带给人类真正幸福和快乐的生活方式。大多数人没有意识到，上帝的律法揭示了上帝本身的本性和品格。上帝命令我们：“你们要圣洁，因为我是圣洁的”（〈彼得前书〉1:16）；｛此段经文引自《新标点和合本》，香港圣经公会｝）。请记住，真正的基督徒，也就是耶稣“小群”中的人，被描述为“遵守上帝命令和坚信耶稣真道”（〈启示录〉14:12）。如果您要被列入上帝真正的圣徒之列，逃过最后的七灾，您就必须透过耶稣基督活在您的里面，对全能的上帝有这种活的信心⸺这种顺服的信心！您必须了解并遵守上帝在十诫中所揭示的属灵律法！请仔细研读这本小册子，查考所引用的每一段经文，并依照他属灵而圣洁的律法生活。

以色列的全能上帝

为了正确理解及感受十诫的真正影响力，让我们注意到颁布十诫的背景。请记住，摩西和以色列人一直都知道他们的上帝是天地的创造者。他是大地的伟大主宰，曾在他们的祖先挪亚的日子引发洪水。而现在，真正的上帝，以色列的上帝，用巨大的神迹把他们从埃及的奴役中拯救出来。他带领他们出埃及，穿越红海，海水在他们两旁耸立，犹如一堵壮丽的城墙（〈出埃及记〉第14章）。
自从他们经过红海之后，上帝已经开始与他们打交道，并提醒他们有关他的律法，而他们可能已经部分忘记了这些律法。在他们到达西奈山之前，上帝就藉著行一系列的神迹来提醒他们，消除了他们对哪一天是他的安息日的怀疑（〈出埃及记〉第16章）。在〈出埃及记〉第18章中，摩西已经依照上帝的律法和典章来审判百姓（第16节）。现在他们已经来到西乃山，上帝并不打算给他们新的律法，而是与他们订立契约或协议，好让他们成为他的特殊子民，他就会成为他们的上帝，他们会遵守他的律法、律例和典章。由于十诫是上帝基本的属灵律法，并且将永远是上帝的律法（〈罗马书〉7:14），所以十诫成为上帝与以色列之间协议的一部分。
早在西奈之前，上帝就特别祝福“信之人的父”亚伯拉罕（〈罗马书〉4:11），因为“亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐、诫令、律例和教导”（〈创世记〉26:5）。所以亚伯拉罕当然明白并遵守十诫。
由于十诫是上帝神圣的属灵律法，他以强大的力量颁布这些律法，而且与圣约的其他部分不同，十诫是他亲手写下的。请注意〈出埃及记〉第19章的背景。上帝吩咐百姓要洁净自己，为第三天他降临到他们那里作好准备（第10-11节）。“到了第三天早晨，山上有雷轰、闪电和密云，并且角声非常响亮，营中的百姓尽都战抖”（第16节）。当上帝开始用自己的声音宣告十诫时，他正在展示他作为地球创造者的力量！当造物主在他的荣耀中亲自降临西奈山时，“山的烟雾上腾，仿佛烧窑，整座山剧烈震动”（第18节）。
在这个充满荣耀、威严和权柄的环境中，上帝向山下战兢敬畏的人颁布了十诫。他的声音如雷声般响彻大地，其威力肯定震撼了这些百姓（〈诗篇〉104:7）。

第一条诫命

于是，上帝开始讲述十诫⸺向他的子民揭示能带来成功、快乐，以及与人与上帝和睦相处的生命律法。在我们这个充满人类理性、不可知论和物质主义的时代，重要的是要注意到全能者首先说的，不是“人与人之间的兄弟关系”，而是关于对上帝的顺服和敬拜，上帝是天地的创造者和主宰，也是事奉和顺服他的人的个人上帝！“上帝吩咐这一切的话，说：‘我是耶和华⸺你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神’”（〈出埃及记〉20:1-3）。这是第一条诫命，而且正如我们稍后会看到的，也是最大的诫命。请仔细研究这条诫命的措辞⸺像大卫一样默念它！“我是耶和华⸺你的上帝”这句话比表面上看起来更有启发性。这位以如此巨大的力量讲话的“我”，显然是天地伟大的创造者。他以自己的出现方式展示了他作为创造者的力量，他发出雷霆和闪电，并真正摇晃了西奈山，仿佛它是一块湿抹布！

第一诫与您

现在我们已经看到了上帝在西奈山颁布十诫时所展现的力量和威力，让我们从第一条诫命开始，看看每一条诫命如何适用于您个人。如果您自称是基督徒，请记住基督教的创始人耶稣基督说过，您应该靠上帝的每一句话活著（〈马太福音〉4:4）。当然，如果您想进入永生，您必须透过上帝的帮助，按照全能上帝的诫命行事（〈马太福音〉19:17）。那么，第一条诫命如何适用于您呢？造物主说：“我是耶和华⸺你的上帝”。创造万物的上帝⸺以色列的上帝、《圣经》中的上帝⸺真的是您所事奉和服从的上帝吗？您有没有捏造出一个或多个自己虚假的“神”？您是否根据“人的传统”来虚假地敬拜，耶稣说这会使您枉然敬拜上帝（〈马可福音〉7:7）？这些都是您需要考虑的问题！
对基督徒来说，上帝说他是那位“曾将你从埃及地为奴之家领出来”的上帝。在整本《圣经》中，埃及都是用来代表罪的“预表”。所有未信主的人，都被这个世界有组织的异教体系，以及他们个人的情欲所奴役。当一个人真正信主后，上帝会带他脱离这个奴役，而且他是心甘情愿地出来的！您需要检视自己，是否真正摆脱了这个世界的虚假传统和生活方式，并且悔改了自己个人的罪。
上帝吩咐说：“除了我以外，你不可有别的神”。您可有让别的东西取代上帝？您的时间、兴趣、服事，是否几乎给真上帝以外的东西所占据？您把什么偶像放在自己与真上帝、研读他的话语，以及依他的话语而活之间？上帝说：“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他手的作为”（〈诗篇〉19:1）。整本《圣经》都宣称上帝是地球和宇宙的真正创造者。他为所有生物赋予生命和气息（〈创世记〉第1章）。您是否诚实认为上帝是您的造物主，是赐给您每一口空气的主，并诚实敬拜他？您应该这样做，因为这是敬拜真上帝的一部分，在他面前没有假神！
今天，最大的骗局不是共产主义或无神论，而是科学之假神所宣扬的虚假、异教的进化论。进化论试图在没有造物主的情况下解释创造。它否定真上帝及其本性与职分，也是这个世界大部分“教育”的基础！但这世界的智慧，在上帝看来是愚拙的（〈哥林多前书〉1:20）。《圣经》不仅揭示上帝为创造者，也是维系和管理他所创造之物的上帝，他介入他仆人的事务，引导、祝福和拯救他们。大卫说：“耶和华是我的岩石、我的山寨、我的救主、我的上帝、我的磐石、我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的碉堡”（〈诗篇〉18:2）。大卫确实数百次呼求上帝介入，救他脱离烦恼或灾难。在这些事情上，您会去求助上帝，还是相信自己的力量和纯粹人类的谋算呢？

理解上帝的旨意

在〈马太福音〉6:9中，耶稣告诉我们在祷告时，要称呼上帝为我们的“父”。在整本〈新约〉中，他被揭示为我们在遇到所有试炼和问题时，都应该去求助的那一位。就像人类的父亲一样，他看顾他的儿女，祝福并保护他们。他也管教他所爱的每个儿子（〈希伯来书〉12:6）。从一开始，上帝就是人类最终的父亲。上帝在创造人类时说：“我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人，使他们管理……全地……”（〈创世记〉1:26）。人类是按照上帝的形像而造的⸺上帝的外在形像和形状。人类被赋予某些责任和特权，就像上帝自己一样⸺管理或统治世上所有的受造物。我们被赋予某些有限的能力，可以制造或可以说是“创造”从未以那种形式存在过的新事物。
以这种有限的方式，人类展现了上帝的某些能力，因为上帝的计划和目的，是要我们最终像他一样得荣耀，如同他得了荣耀一样（〈约翰一书〉3:2）！人类最终会由灵而生，由灵造成，由灵组成（〈约翰福音〉3:6）。我们将成为上帝由灵而生、掌权的家庭的一员。上帝计划让那些在今生战胜人性，并透过他内住圣灵的帮助学习遵守他完美律法的人，成为像他一样，出生在他的家庭和国度中！经过这一生的成长和克服之后，经过这灵性重生之后，我们将能够行使上帝自己的一些特权！我们将有资格成为更多上帝统治国度的成员！（如果您想详细了解这个灵性重生，请写信给我们索取免费小册子《生命的意义是什么？》）
然而，即使在这方面，科学和这个文明也与上帝竞争，因此成为虚假的神！现代科学家拼命尝试赋予人类能力，而这些力量是远远超过人的心智和灵性能力所能驾驭的！正如前总统德怀特・艾森豪威尔在他的第一次就职演说中所说的：“作为最后的礼物，科学似乎已经准备好赋予我们，从这个星球上抹去人类生命的力量”。现在，科学家意识到他们所做的一切，已经预示著地球的毁灭，他们正在热切工作，希望能在天上殖民！而在地球上，我们的文明继续其异教化的教导，认为人类是对或错的最终判断者，并将人类完全放在上帝和他的律法的位置上！不管我们意识到与否，这种世俗的态度⸺这种排斥上帝的态度⸺渗透了我们现今文明的每一个环节和层面！

您所服事的就是您的
“上帝”

大多数人只是每周去一次教堂，并认为他们的宗教是理所当然的，其实他们并不知道什么是真正的敬拜。他们认为“敬拜”就是每周在教堂做一次的事，却不知道敬拜应该影响您生命中，每一天的每一个思想、每一句话、每一个行动！在您所想、所说、所做的每一件事里，您不是事奉上帝，就是事奉自己的私欲和魔鬼撒旦！使徒保罗受默示解释这一点：“难道你们不知道，你们献自己作奴仆，顺从谁就作谁的奴仆吗？或作罪的奴隶，以至于死；或作顺服的奴仆，以至于成义”（〈罗马书〉6:16）。这是没有中间立场的！您要么喜悦上帝和他的律法，整天服事和顺服他，要么服事和顺服自己的私欲！这个问题的一个关键是您如何使用您的时间，因为您的时间就是您的生命！《圣经》命令我们“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶”（〈以弗所书〉5:16）｛此段经文引自《新标点和合本》，香港圣经公会｝。您每周实际上花多少时间像大卫一样，研读和默想上帝的话语和律法？您花多少时间向全能的上帝真诚而有效地祈祷？您花多少时间与他人讨论《圣经》、教导您的家人《圣经》、写一些属灵的话语来教导他人，以及写一些纯社交性的话语？
多数自称基督徒的人认为，他们的宗教只是占据了他们生命中的一个角落。但公平地讲，我们怀著爱心说，总有一天他们会意识到，那种宗教是虚假的宗教和虚假的敬拜！上帝命令您做的最重要的事情是什么？当耶稣基督您的救主被问到这个问题时，他回答说，“你要尽心、尽性、尽意爱主⸺你的上帝。这是最大的，且是第一条诫命。第二条也如此，就是要爱邻如己。这两条诫命是一切律法和先知书的总纲”（〈马太福音〉22:37-40）。
所有国家和个人的命运都系在这两条诫命上！如果人遵守这两条诫命，就像《圣经》中所彰显的一样，他们就会得到祝福！否则，他们将被诅咒，并在自己的困惑和挫折中变得可怜！正如耶稣所说，先知的著作本身，就系于国家是否顺服或违背上帝的律法。每一篇针对一个国家的预言，都显示上帝预知这个国家会违背他的律法，并拒绝服从他的诫命！这些都是活的律法，就像万有引力定律一样，掌管著我们生活的世界！

学习爱与敬拜上帝高于一切

耶稣说，最大的诫命是要尽心、尽性、尽意爱上帝。您要全心全意地敬拜和服事上帝！每当您想到、说到或听到任何美好、美丽或奇妙的事物时，您都应该想到上帝！记住雅各受默示的这句话：“各样美善的恩泽和各样完美的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿”（〈雅各书〉1:17）。因为您爱他，因为您知道他的道路是正确的，因为您真心敬拜他，所以您应该像大卫一样，每天默想上帝的律法和他的话语。您应该定期研读《圣经》，以上帝的每一句话来生活。您应该定期诚心诚意地向上帝祈祷，就像耶稣为我们树立的榜样。每当您发现上帝在他的话语中命令您做某件事时，您应该立刻说：“是的，主”，而不是像今天许多假冒的基督徒一样，争辩、“理论”或回避问题。
您知道他造了您，您的生命也真正属于他，所以您应该照著上帝的吩咐，将自己的身体献上，当作活祭（〈罗马书〉12:1）。您应该全心全意地服事上帝、顺服上帝，并且尽您所能，为上帝即将来临的政府作好准备，并进一步向他人传达这个信息，因为这个政府终于会为这个世界带来真正的和平。耶稣基督是您的榜样，您的态度永远应该是他被呼召舍命时的态度：“……不是照我的意愿，而是要成全你的旨意”（〈路加福音〉22:42）。这才是真正敬拜的意思！这就是如何遵守第一条诫命，也就是最大的诫命！

第二条诫命

耶稣在登山宝训中说：“所以，无论谁废掉这诫命中最小的一条，又教导人也这样做，他在天国里要称为最小的。但无论谁遵行并如此教导人的，他在天国里要称为大”（〈马太福音〉5:19）。在整个信息中，耶稣都在解释、阐述和彰显十诫。他表明，这属灵的律法是活的律法⸺就像万有引力定律或惯性定律一样。当您违背它时，它也会摧毁您！因此，我们已经看到，当人或国家违反第一条诫命⸺“除了我以外，你不可有别的神”（〈出埃及记〉20:3）⸺他们就为自己和子子孙孙带来不可避免的痛苦和悲惨的刑罚，使自己与存在的根源、生命的目的、给予他们幸福、平安和喜乐的律法断绝。与真上帝隔绝的人是空虚、沮丧和痛苦的。

第二诫规定

人是不完全的，他已经与对真上帝的真正敬拜隔绝了。然而，正如我们所看到的，他要敬拜那位独一的上帝。第二诫告诉我们如何敬拜真上帝、敬拜时要避免哪些陷阱，以及我们敬拜全能上帝的方式，会为我们的后代带来持续的祝福或惩罚：“不可为自己雕刻偶像，也不可做甚么形像，仿佛上天、下地和地底下水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它们，因为我耶和华─你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必惩罚他们的罪，自父及子，直到三、四代；爱我，守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代”（〈出埃及记〉20:4-6）。
天生的肉体心灵渴求一些东西来辅助对上帝的敬拜。肉体的人想要一些有形的物体，一些敬拜的“辅助品”，一些东西来让他们“想起”不看见的上帝。然而，这正是这条诫命所禁止的！耶稣说，“时候将到，现在就是了，那真正敬拜父的，要用心灵和诚实敬拜他，因为父要这样的人敬拜他”（〈约翰福音〉4:23）。请注意，只有“真正”的敬拜者才能用心灵和诚实敬拜天父。其他许多人尝试某种形式的敬拜，但是，由于他们用错误的上帝概念来限制他们的敬拜，所以这基本上是徒劳的。“上帝是灵，所以敬拜他的必须用心灵和诚实敬拜他”（第24节）。一旦人为上帝树立了任何形象，他就否定了上帝的本质。上帝是一切能力、一切智慧、一切爱的精粹。上帝是无限的。当人发明自己心目中或实体上的上帝的形象时，他就自动在自己的思想中限制了对上帝的敬拜，而上帝是不会被限制的！

偶像崇拜的基础

上帝在多次重申十诫之后，再次警告以色列人不要崇拜任何形式的偶像。“你们不可为自己造虚无的神明，不可竖立雕刻的偶像或柱像，也不可在你们的地上安放石像，向它跪拜，因为我是耶和华⸺你们的上帝”（〈利未记〉26:1）。上帝不断地反对用来敬拜的各种形式的偶像或形象。然而，为免有人误解，让我们在此停顿一下，以说明上帝并非谴责艺术或雕刻，而是谴责设置任何画像或形象或表象，“向它跪拜”。在〈出埃及记〉20:4-6的原始命令中，上帝并非谴责每一幅画像和形象，而是正如命令继续所说，“不可跪拜那些像，也不可事奉它们”。因此，上帝所谴责的是使用艺术或雕刻作为敬拜的形式或敬拜的“辅助”！所有偶像崇拜的真正基础是，任性、悖逆的人类拒绝降服自己，按照上帝命令的方式敬拜真上帝！由于没有真正认识真上帝⸺没有他的灵⸺人认为他们需要一些“辅助”或“表象”，来帮助他们敬拜人为设计的上帝概念。这第二条诫命禁止使用有形的“辅助”或“帮助”，来敬拜无形的上帝。

真正信主的人认识上帝

没有一个真正认识上帝为父的人，也没有一个每天与他交流的人，需要画像或形象来帮助祷告。如果有人认为他需要这样的帮助，那只是因为他还没有认识上帝，而且毫无疑问还没有被上帝的圣灵所充满和带领。为了用心灵来敬拜上帝，您必须有圣灵。“人若没有基督的灵，就不是属基督的”（〈罗马书〉8:9）。
不过，上帝只在真诚悔改和洗礼之后才赐下圣灵，而且只赐给那些“顺服他”的人（〈使徒行传〉2:38;5:32）。在这个时代，很少人真正降服自己来服从上帝、与他同行、让他掌管他们的每一个思想、言语和行动。因此，他们实际上并不认识上帝。他看起来很遥远、不真实、模糊。他们反而仰赖眼前有形的“提示”，来帮助他们意识他的存在，并在那里聆听他们的祷告！

耶稣的画像

成千上万自称基督徒的人，在崇拜中使用所谓耶稣基督的表象或画像，甚至在家中展示。您的《圣经》对这些画像有何看法呢？首先，第二诫本身明显禁止使用任何代表上帝，或容易成为敬拜对象的东西。当然，既然耶稣基督是上帝（〈希伯来书〉1:8），这也直接禁止他个人的任何画像或肖像！此外，对于那些可能想要“理论”或争辩这一点的人来说，这些所谓的基督画像，与耶稣基督真正的样貌毫无相似之处！耶稣⸺以人的肉身出现时⸺是犹太人（〈希伯来书〉7:14）。大部分所谓的耶稣画像中的人物特征，显然不是犹太人的！作为上帝的道，基督默示使徒保罗写道：“你们的本性不也教导你们，男人若留长头发是他的羞辱吗？”（〈哥林多前书〉11:14）。然而，这些画像总是显示一个男人留著长发，五官女性化，眼神多愁善感，道貌岸然。这不是您《圣经》中的基督！
事实上，耶稣的外表无疑非常有男子气概。年轻时，他是一名在户外工作的木匠。即使在传教期间，他仍然大部分时间都花在户外。因此，大多数耶稣的十字架、画像和形象，都与上帝圣言中对他的描述完全相反！这些画像和形象在各方面，都给人一种真正耶稣基督的错误印象。耶稣的脸一定看起来粗糙、晒伤了。他的外表并不像女人，而是留著像男人一样的短发。他没有俊美的贵族气质，但正如他启发以赛亚描述他的外表一样，“他无佳形美容使我们注视他，也无美貌使我们仰慕他”（〈以赛亚书〉53:2）。作为一个人，耶稣是一个正常、健康、或许长相粗犷的犹太木匠，年仅三十出头。他带著诚恳和信念，开始传讲上帝即将来临的国度或统治地球的信息。然而，如果我们要想到耶稣的外貌，我们至少应该概括地想到他今天的样貌。他在〈启示录〉1:14-16中为我们描述了这一点：“他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；他的眼睛好像火焰……面貌好像烈日放光”。作为上帝，耶稣的脸上现在闪耀著光芒和力量。身为人类，您是不敢对他直视的！许多人会声称他们并不崇拜这些画像或形象。或许确实如此。但当他们想到基督或祈祷时，这种对基督的错误印象和错误概念，无疑会时常出现在他们的脑海中。这些虚假的画像和雕像实际上阻碍了他们与基督的关系。他们将敬拜者与基督分隔！如果您使用基督的这些形象或画像，您就是违反了第二条诫命！您大大限制了您对永活基督的概念⸺他现在荣耀地天上坐在上帝的右边，他的脸像太阳一样灿烂！

对系统和制度的崇拜

现代偶像崇拜最常见的形式之一，就是把自己的教会或社会当成偶像。对许多人而言，这个世界的社会⸺其指令、习俗和传统⸺变成了神。许多人极度害怕做任何可能被视为与众不同或“异常”的事。他们觉得自己必须顺应这个世界及其行事方式。但是上帝命令说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化”（〈罗马书〉12:2）。对于那些会认为其他人的想法、说话和行为一定是对的人来说，这个命令看起来一定很难遵守。《圣经》显示耶稣时代有许多人的敬拜失效，因为“他们爱人给的尊荣过于爱上帝给的尊荣”（〈约翰福音〉12:43）。
如果您盲目地服从家庭、教会或社会的习俗和传统，而不是上帝话语的命令，您就犯了拜偶像的罪。那个团体或制度成为您的偶像，取代了真正的上帝！即使是教堂礼拜中的仪式也可能变得危险，因为无论某些制度的仪式有多么精致，它始于人的肉体感官，也终止于人的肉体感官，而且不能有效取代真正“用心灵”敬拜上帝。《圣经》直接形容我们这个时代的人“有敬虔的外貌，却背弃了敬虔的实质”（〈提摩太后书〉3:5）。
真正的上帝是那无形的、永恒的创造者和宇宙的主宰。您应该如何敬拜他呢？他回答道，“我所看顾的是困苦、灵里痛悔、因我言语而战兢的人”（〈以赛亚书〉66:2）。您必须直接敬拜上帝，而且要有谦卑和愿意的心。您必须研读上帝的话语，愿意接受它的纠正，并在它掌管您生命的权柄前战兢！您必须凭借著透过悔改和服从来证实是顺服的心，每周多次跪下来向天上的上帝祷告，并且在处理日常事务时默祷。您必须认识他，并且爱他如同您的父亲一样。正如整本小册子所解释的那样，“我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的”（〈约翰一书〉5:3）｛此段经文引自《新标点和合本》，香港圣经公会｝。因此，您将像耶稣一样，按照十诫过著顺从的生活，从而真诚地爱和尊敬您的创造者。
就像以诺、挪亚和亚伯拉罕一样，您必须学会“与上帝同行”⸺并且在您生命中的每一天，与他保持不断的、日益加深的交流和顺服。那么，在他灵的引导下，您甚至不会开始考虑使用形象、偶像或画像，作为祷告和敬拜宇宙伟大的主宰和您个人的天父的“辅助”！

严肃的警告与承诺

我们已经看到，上帝禁止制造任何形像或偶像来代表他：“因为我耶和华⸺你的上帝是忌邪*的上帝。恨我的，我必惩罚他们的罪，自父及子，直到三、四代；爱我，守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。”（〈出埃及记〉20:56）。（参照〈诗篇〉105:8）。﹝*《和合本修订版》注：“忌邪”：原文是“妒忌”，意思是“不容许有对立的神明”﹞。
因为上帝是我们的父，他以慈爱的心热切盼望我们永恒的福祉。他嫉妒我们，因为他不会容忍他的儿女敬拜虚假的神明。这当然是为我们好！如果我们坚持偶像崇拜和空泛的敬拜形式，上帝说他会惩罚我们的罪，及至我们的子孙和曾孙。这句话和原则有许多含意。但在这上下文中有一个明显的直接意义：如果人在敬拜时，用偶像、形象或其他东西来代替上帝，并受到这种错误敬拜的影响，那么他们不只会伤害自己，也会伤害他们的子子孙孙！原则是他们错误的敬拜观念会传给他们的儿女，损害和破坏他们的生活和幸福！把错误的上帝概念传给孩子是一件严肃而恐怖的事。这是父母所能做的最差劲的事情之一，因为任何相信《圣经》的人都应该很清楚，对偶像和虚假“神明”的崇拜，已经在数十亿人的生命中造成了极大的灾难。由于隔断了对造物主的认识，不计其数的人受到撒旦的欺骗（〈启示录〉12:9），结果经历了战争、家庭破碎、大规模饥荒、奴役，以及各种无法形容的人类苦难和堕落！
但随同这个警告，上帝也给予那些愿意按照他的命令敬拜上帝的人，一个仁慈的应许。对他们而言，他是慈爱、怜悯的上帝，对爱他，守他诫命的，“施慈爱，直到千代”。这里有一个显著的对比。上帝只将列祖的罪恶追溯到第三代和第四代，然后才以慈悲的惩罚介入，唤醒世人认识真理。但他却对千代人施以怜悯！上帝呼召人进入他自己的灵性同在当前，直接敬拜造物主。人可以真正认识宇宙伟大的上帝作为他们个人的父亲。他们可以每天与他同行，与他交谈。无论何时，只要人停止对永恒上帝的面对面敬拜，他就是在破坏自己的品格⸺违反上帝的诫命。这就是第二条诫命的意义和力量。

第三条诫命

上帝在您的个人生活中真的是第一位的吗？对1,500名大学生进行的一项调查结果显示，他们有两套宣称效忠的价值观：第一个层次，对自己、家人和朋友的忠诚；第二个层次是对人类（一般而言）和上帝。值得注意的是，这些“受过教育”的年轻人最不尊重上帝！然而，在同一调查中，90％的受访者表示相信上帝。这种普遍的灵性萎靡不振，和对上帝以及其伟大职分和权力的消极不敬，显示出一个日益增长的趋势，甚至在礼拜者和自称基督徒的人当中也是如此。人们喜欢谈论宗教和上帝，却不敬畏他的地位和他的名。而这个灵性的毒瘤内藏著毁灭西方文明的种子！

第三诫规定

在讨论第一诫和第二诫时，我们发现我们必须防范将任何事物视为神，以取代真的上帝。我们也学习到上帝命令我们直接敬拜他⸺与他同行、与他交谈、真正用心灵和诚实来认识他、敬拜他，并避免使用任何形象、画像或实物作为敬拜的“辅助”，或让我们“想起”伟大的造物主。
第三条诫命是关于上帝的名字、他的职分、他作为宇宙伟大的主宰的地位：“不可妄称耶和华⸺你上帝的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪”（〈出埃及记〉20:7）。在《圣经》中，人名都是有其含义的。亚伯兰原本的希伯来名字被改为亚伯拉罕，因为亚伯拉罕的意思是“多国之父”。而亚伯拉罕注定会成为这样的人⸺“多国之父”（〈创世记〉17:5）。上帝的名字也是如此。

上帝的名字揭示了您所崇拜的上帝是怎样的上帝

上帝的每一个名字或称号，都揭示了神圣品格的某些属性。在研读上帝的话语时，每当他用一个新的名字来显明他自己时，我们就会学习到关于上帝本性和品格的新事实。换句话说，上帝称呼他自己是什么，他就是什么！人若以否定上帝的真正意义和品格的方式使用上帝的名字，就是违反了第三条诫命。上帝透过以赛亚宣告，“雅各家，称为以色列名下，从犹大的源头而出的啊，你们指著耶和华的名起誓，提说以色列的上帝，却不凭诚信，也不凭公义”（〈以赛亚书〉48:1）。这个预言所适用的人使用上帝的名字，却不听从上帝名字所载的揭示。尽管这可能令人震惊，但许多宗教人士在讲道或祈祷中，反复重复上帝的名字。在毫无用处或意义的情况下，他们妄用上帝的名！原来的诫命说：“妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪”。这里译作“无罪”的希伯来语也可以译作“洁净”⸺“妄称耶和华名的，耶和华必不以他为洁净”。灵性上洁净与否的测试，是我们对待上帝名字的态度！我们是洁净还是不洁净，取决于我们是实实在在地称呼上帝的名，还是虚妄地称呼他的名。您知道这意味著什么吗？这当然表示，如果有人因为诚挚的宗教怀疑，而从他的字汇中删除了上帝的名字，这比一个不断谈论上帝，却在日常生活中否认上帝的自称基督徒的人要好！
根据许多人所称的“主祷文”，我们被指示要“尊”上帝的名“为圣”。而我们正在讨论的第三条诫命，就直接与对上帝的名表现出适当的尊重有关。上帝永恒属灵律法的十大要点之一，就是专门谈论这事项！不过，首先让我们向那些可能在这个问题上受到误导的人说明，尊崇上帝的名并不表示要尝试说希伯来语或希腊语，或学习用《圣经》原文来念上帝的名！有些教派在这方面大做文章。有些人声称“耶和华”（Jehovah）是天父的名字。其他人声称是“Yahweh”，其他人说是“Yahveh”，有些人使用了不同的变体。事实是，由于所有人都承认希伯来语母音没有被保留下来，所以没有人知道上帝的这个希伯来名字应该如何发音！
詹姆斯・莫尔顿（James Moulton）和乔治・米利根（George Milligan）在其《希腊文〈新约〉词汇》（Vocabulary of the Greek Testament）中，描述了一个人名字的意义，“与希伯来语的用法类似……［“onoma”，意思是‘名字’］在〈新约〉中用来表示所指人物的品格、名声和权威”（1972年，第451页）。而且，更重要的是，上帝亲自默示但以理和以斯拉，在他们用阿拉姆语写的九章《圣经》中，使用阿拉姆语来表示上帝，而〈新约〉的作者也都受到默示，使用希腊语来表示神性。事情的真正重要性，当然不在于用来描述上帝的语音，而在于他的名字所传达的意义！因此，这个受人尊敬的《圣经》语言学权威清楚表明，一个人的名字代表著那个人的职分、权威，尤其是那个人的品格。上帝的名字让我们知道上帝是怎样的⸺上帝的揭示了他的品格！您真的知道上帝是怎样的吗？您是否尊重他的各种职分和他的名字？翻开您的《圣经》看看！

上帝本性与品格的揭示

“起初，上帝创造天地”（〈创世记〉1:1）。在《圣经》的第一节经文中，上帝用希伯来名字中文音译“埃洛希姆”｛英文音译“Elohim”｝来揭示自己。上帝只有一个，但神格或上帝家族中却不只一个成员！同一个词“埃洛希姆”也出现在〈创世记〉1:26中：“上帝［‘埃洛希姆’］说：‘我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人……’”。从这里可以清楚看到⸺结合这段经文的上文下理⸺不止一个人共享上帝的名字“埃洛希姆”。在〈新约〉中，天父上帝透过耶稣基督创造了万物，这揭示清楚表明了这一点，耶稣基督从一开始就与上帝同在，并且是上帝（〈约翰福音〉1:1-14；〈歌罗西书〉1:16）。
因此，这些经文揭示，上帝不只有一个位格⸺既是天父，又是“道”或代言人，后来以人的肉身诞生，成为耶稣基督。这种父子关系显示上帝是一个家庭。而〈创世纪〉早期章节和其他地方使用“埃洛希姆”这个词的方式，明确表明了上帝是创造的国度或家庭！有趣的是，“埃洛希姆”的形式是复数，但根据上文下理，可以以单数或复数形式使用。上帝作为创造者，也是其创造物的统治者。我们发现，在创造了第一个男人和女人之后，上帝立即给了他们祝福和命令：“要生养众多，遍满这地，治理它”（〈创世纪〉1:28）。
是的，真正的上帝是统治者⸺您应该服从他，因为他创造了您，并赐给您呼吸的每一口空气！在与亚伯拉罕打交道时，上帝有时称自己为“伊勒沙代”｛英文音译“El Shaddai”｝，意思是“全能的上帝”。上帝是一切力量的泉源！他的名字应该受到尊敬，因为它代表一切权力、一切力量和一切权威源头的那一位。〈旧约〉中最常翻译为“耶和华”的名字，是由英文音译“YHWH”的希伯来字母译出，有时也译为“YAHWEH”或“YAHVEH”。希伯来原文的意思是“永恒”或“自存者”｛非创造的｝。这个词在〈创世记〉21:33中既被使用又被定义：“亚伯拉罕就在别是巴种了一棵柳树，在那里求告耶和华［“YHWH”］⸺永恒上帝的名”。这个希伯来词⸺在某些翻译中，被错误翻译为“耶和华”⸺显示了上帝作为永生上帝的特征，并用来显示他在与其创造的人之盟约关系中的永恒职分。上帝一直存在，也将永远存在，以实现他的祝福、他的应许，以及他与其子民所立的约！我们的上帝是永恒的⸺自存的那位。在他的话语中，上帝的名字与他的特性联系起来⸺他的能力、他的永恒存在、他的怜悯、他的信实、他的智慧、他的爱。请注意大卫王如何将上帝的名字与他的创造力连结在一起：“耶和华－我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天……我观看你手指所造的天，并你所陈设的月亮星宿。人算甚么，你竟顾念他！世人算甚么，你竟眷顾他！”（〈诗篇〉8:1-4）。这里描绘了上帝将他的荣耀彰显于天。然后大卫继续表明上帝创造了天、地和人类。难怪上帝的名字和职分要受到尊敬！

您该起誓吗？

今天的人不仅习惯了亵渎性的咒骂和援引上帝的名来支持他们的誓言，而且还习惯了许多以宣誓或誓约的形式，来援引上帝的名的法律仪式。耶稣基督说，“但是我告诉你们：甚么誓都不可起。不可指著天起誓，因为天是上帝的宝座。不可指著地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君王的京城”（〈马太福音〉5:34-35）。上帝的名字是如此的不可冒犯和神圣，以至于我们被命令不得引用它来支持我们的言论或誓言！我们可以感到高兴的是，美国的建国者为宗教自由与自主预留了极大的空间。因此，尽管许多公职人员偶尔会要求某人举手“宣誓”，但也有规定让许多人可以使用“确认”一词来代替宣誓。而事实上，我们都应该知道，一个敬畏上帝的基督徒简单的肯定或确实的话语，远比一个骗子在证人席上发下的上万个誓言更值得信赖！商人、政客，甚至大学教授，在证人席上以这种方式妄称上帝之名的荒唐行，为充分证明了这一说法！

应避免的宗教称谓

谈到使用某些措辞作为宗教称谓，基督说，“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父”（〈马太福音〉23:9）。虽然在一些大型的宗教组织中，有公然且明显践踏这项命令的情况，但对于任何想要遵守上帝的话语的人来说，这句话是很清楚的：我们唯一属灵的父是上帝！任何将这个词用作人的宗教称谓的行为，都是对造物主的直接亵渎，造物主创造了所有人⸺即使是软弱、腐败、厚颜无耻地将这个神圣的称号据为己有、妄自尊大的人。当然，我们应该称呼我们人的父为“父亲”，就像上帝在第五诫命中所做的那样。《圣经》又指出，我们不应将只适用于上帝的称谓套用在人身上，即使是宗教团体的人也是如此。这样做违反了第五诫。

最常见的罪

耶稣基督在教导他的门徒，以及我们基督徒如何祷告时，提出了接近全能上帝的正确方式，以及我们应当对他的职分和他的名抱持的敬畏态度。在〈马太福音〉第6章中，一般称为“主祷文”的开首词句中，有些《圣经》译本的标点符号有误。在“我们在天上的父”⸺人类接近上帝的祷词之后，有三个连在一起的请求，然后接下来的句子是所有三个请求的条件，而不只是最后一个。正确的翻译如下所示：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”
“在地上如同在天上”这句话，不仅指“愿你的旨意行”，也指“愿你的国降临”和“愿人都尊你的名为圣”。称为“主祷文”所包含的这些意念⸺称上帝的名为圣，他的国度降临，以及遵行他的旨意⸺只是同一件事的不同环节，因为我们借由顺服他的国度和政府、遵行他的旨意，以及遵守他的律法来尊上帝的名为圣。单单以敬畏的心来保持上帝名字的音韵，只是履行第三条诫命的一小部分。耶稣问：“你们为甚么称呼我‘主啊，主啊’，却不照我的话做呢？”（〈路加福音〉6:46）。没有顺服的祈祷是一种隐敝的亵渎！那些本应虔诚的人谈论宗教和上帝，却拒绝遵行他的话，他们所犯的罪，比那些承认自己顺从肉体，并且至少拒绝假装顺从的人的罪更大。宗教派别和宗教人士的伪善，比街头的亵渎要恶劣得多。赞美上帝，但却反叛他的道路和他的律法，这绝对是亵渎上帝，而且是妄称上帝的名！一个人在传道或祷告时口若悬河，态度虔诚，但却违反上帝最小的诫命（〈马太福音〉5:19），他在祷告时就是亵渎上帝！即使这样的人欺骗了世人，却欺骗不了上帝！
耶稣在谈到当时拒绝完全服从上帝旨意和律法的“宗教人士”时宣称，“这百姓用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。他们把人的规条当作教义教导人；他们拜我也是枉然”（〈马可福音〉7:6-7）。同样地，今天有许多人口口声声敬拜上帝，但他们的敬拜是枉然的！“不是每一个称呼我‘主啊，主啊’的人都能进天国；惟有遵行我天父旨意的人才能进去”（〈马太福音〉7:21）。
愿上帝赐您顺服他旨意和律法的意愿！愿您学习用心灵和诚实敬拜他。愿您学会尊崇和敬畏他的大名，因为他的大名代表他的创造力、智慧、信实、仁爱、恩慈、忍耐和无限的怜悯。他的名代表了掌管宇宙的伟大上帝的品格、职分和尊严！

第四条诫命

您为何诞生？您生命的意义是什么？生命的真正目标是什么？有什么生命定律可以借以达到这个目标？您每周花多少时间来思考这些十分重要的问题？大多数人都忙于应付日常事务以维持生计，几乎完全没有花时间在生命的属灵问题上。如果被问到有关研读《圣经》或祷告的问题，大多数人的回答是“没有足够的时间”进行这些宗教活动。
以一般美国人为例：由于他白天忙于工作，晚间和周末则忙于电视、电影、派对和体育运动，所以他对自己的宗教信仰连基本的知识都完全缺乏。而且，他对《圣经》的基本真理一无所知，以致于在皮尤研究中心（Pew Research Center）的美国宗教知识调查中，只有不到一半的受访者，能够正确说出四卷福音书的名称（Who Knows What About Religion，PewForum.org，2010年9月28日）！对大多数美国人来说，上帝似乎很遥远。《圣经》是“给老人和传教士”阅读和理解的。然而，许多人宣称他们“希望有一天能做得更好”。最大的问题是⸺哪时？人哪时才会花时间去真正认识上帝？他哪时才会花时间研读《圣经》、恳切地祈求作为他父的造物主、默想生命的律法和目的？对大多数人来说，真正的答案可能是“永远不会”⸺除非他们学会遵守全能上帝的第四条诫命！顺服这条鲜为人知的诫命，是让男性和女性的生命接近造物主上帝，并得到他祝福和直接引导的有力因素。

第四诫规定

我们已经讨论过将别的神明取代真正上帝这个普遍的罪行。我们学习到上帝命令我们直接敬拜他，避免使用任何形象或画像，来让我们“想起”伟大的造物主，或作为敬拜的“辅助”。我们也被警告不要妄用全能上帝的名，这代表他的地位、他的品格、他的能力、他作为这整个宇宙伟大统治者的职分。第四诫完成了十诫的第一部分，处理人与上帝的关系。它规定要永久遵守上帝与人之间关系的记号。“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华⸺你的上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、奴仆、婢女、牲畜，以及你城里寄居的客旅，都不可做任何的工。因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日就安息了；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日”（〈出埃及记〉20:8-11）。
这条诫命的字句是十诫中最长的。它被放在十诫的最中间，就像被保护一样。然而，可悲的是，这是人“理论”和争辩最多的一条诫命，也是他们最迅速撕裂，并试图与上帝的其他律法分开的一条诫命。请注意，这诫命是以“当记念”的指令开始的。这句话证明，上帝所拣选的子民，已经明白安息日的命令，而且上帝将其纳入他的约中，是在提醒他们一个他们已经知道的属灵命令。“当记念安息日，守为圣日”。您不能让冷水“持守”热的状态。凡人不能使任何事成圣。因此，要完全掌握这个神圣命令的意义，我们需要了解是谁在何时将安息日定为圣日！耶稣说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以，人子也是安息日的主”（〈马可福音〉2:27-28）。注意耶稣说安息日是“设立”出来的。任何被设立的东西都有一个设立者。也请注意，耶稣并没有说安息日只是为犹太人而设立，而是为人⸺换句话说，为全人类而设立。然后，他说他⸺基督⸺是安息日的“主”。在这句话中，他声称自己不是安息日的破坏者，而是安息日的主。耶稣在世时守安息日，在四卷福音书中，有许多经文都是他指示门徒如何守安息日，并将安息日从犹太人所增加的传统中释放出来。但是，在继续之前，让我们先回答这个问题：“安息日是谁设立的？”

谁设立了安息日？

要理解记念安息日并守为圣日的命令，以及要理解谁首先设立了安息日，我们需要翻开关于上帝创造之初的记载。〈新约〉在〈约翰福音〉第1章有这样的记述。“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物都是藉著他造的，没有一样不是藉著他造的”（〈约翰福音〉1:1-3）。在这里，我们发现耶稣基督被描述为“道”（希腊原文或翻译为“代言人”可能更恰当）。这段经文揭示耶稣从起初就与天父同在，没有他⸺没有耶稣基督⸺就没有任何东西被创造出来！作为神格中的第二位，父使用他作为工具，藉著他创造万物。使徒保罗受默示说，“万有都是在他﹝耶稣基督﹞里面造的”（〈歌罗西书〉1:16）。
在〈希伯来书〉中，我们发现基督被描述为上帝的儿子，“又立他为承受万有的，也藉著他创造宇宙”（〈希伯来书〉1:2）。这些经文和其他许多经文都显示，在神格中，真正执行创造工作的，是后来成为耶稣基督的那位！他是说“要有光”，就有了光的那位。是他创造了人类，并将人安置在这个地球上的伊甸园。因此，受默示的〈创世记〉作者特别在论到那位创造者时说道，“到第七日，上帝已经完成了造物之工，就在第七日安息了，歇了他所做一切的工。上帝赐福给第七日，将它分别为圣，因为在这日，上帝安息了，歇了他所做一切创造的工”（〈创世记〉2:2-3）。
耶稣说安息日是为人设立的。在这里，我们看到安息日是在人类被造时就设立的。它是由后来成为耶稣基督的神圣存在体所设立的！它是作为人类周围环境的固有部分而设立的，是上帝在创造的七天中创造的。请注意，上帝“祝福”第七日，并使它“成圣”。之前的六天都没有这样的荣耀。当上帝祝福某事物时，他会将其神圣恩惠和其神圣的同在赐给那事物。“成圣”一词本身的含义，是将其分开用于神圣的用途或目的。因此，我们看到在创造的过程中，全能的上帝将他神圣的恩惠，赐给最恒久的事物⸺时间⸺的某一空间，并将那空间分别出来作神圣的用途和目的。

安息日是一个祝福

当然，这种对安息日背景的见解，为上帝的命令“当记念安息日，守为圣日要守为圣”增添了意义。上帝透过耶稣基督使每周的第七日成为圣日，并且以他作为我们造物主的权柄，命令我们要这样守圣日！因此，安息日是圣洁的时间。然而，安息日是为人而设立的，作为全人类的一大福祉！
我们的造物主知道我们需要在每第七天，有一段休息和敬拜的时间，这就是创造安息日的基本目的。我们每个人每周都会过度专注于日常烦恼、工作和享乐。我们的造物主预见了这一点，并将他的安息日划出来作为一个神圣的时间，让我们可以完全忘记每天的例行公事，在研读、默想和祷告中更接近造物主上帝。现代人极需这段时间与造物主和上帝真正相交。花时间思想上帝、敬拜上帝、祈祷、研读、默想人类存在的目的和上帝所揭示的生命律法，这些都能为人类一周中其他六天的生活，增添巨大的力量和意义。安息日是有史以来赐给人类家庭最伟大的祝福之一！

所阐明的命令

了解到安息日的命令，与禁止谋杀和奸淫的诫命一样具有约束力，让我们接下来分析和阐释上帝的这条诫命，以及它在我们今日个人生活中的应用。除了解释和说明之外，第四诫包含两项基本命令：第一，“当记念安息日，要守为圣”。第二，“六日要劳碌做你一切的工”。
上帝的权柄将一周的前六天指定为人类的事务和劳动日。上帝的旨意是让人类工作并赚取每日的食粮。在上帝眼中，六天中不断虚度光阴的人与第七天工作的人一样有罪！游手好闲的人通常都是衣衫褴褛，他游闲的心思和双手使他陷入许多可悲的恶行和罪中。安息日命令的第二部分与第一部分同样具有约束力！一个从不工作的人是完全不配敬拜的！六天中诚实、有目的的工作本身就是敬拜和顺服上帝的行为。我们被安置在一个包含了我们肉身所需的一切的世界，但要获得这些，我们必须工作！这是上帝原意的一部分，因为人类被安置在伊甸园，“让他耕耘看管”（〈创世记〉2:15）。
然而，同样地，如果一个人一直没有从日常事务和追求中停下来，按照上帝的吩咐在他所分别为圣的第七日敬拜，就会因为缺乏与造物主的接触，而无法在工作、服务和成就的喜乐中获得最高的潜在成绩。既然造物主如此吩咐，我们就可以完全有信心守安息日的休息和灵性复苏，上帝会因为我们这样做而祝福我们、使我们兴旺！

带薪假期

一般来说，如果您每隔几天就停下来休息一下，您自然就会期望工作和财务状况落后。但上帝自己制定了一项伟大的律法。上帝的十诫是活生生的、积极运作的律法，自动发挥其作用。由造物主的力量所支持的安息日律法规定，如果您在每周的第七日停下来休息，并敬拜全能的上帝，那么您将在六天的工作中得到极大的祝福，这将远远弥补您在上帝的安息日劳作所取得的成就！
您可知道这意味著什么吗？从某种角度来看，上帝每七天都给我们一日带薪假期！但这个假期不只是为了身体上的休息⸺它也是敬拜的时间，是灵性重新献上的时间，是思考和实践上帝所设定的灵性目的和生命律法的时间。第七日是上帝成圣的一日，也是唯一指向创造的日子，在守第七日的时候，人与他的造物主和上帝有密切的交流。因为上帝的同在和他的祝福，在他所分别为圣的这一天特别明显。
这是人类有史以来最忙碌的日子。在这些日子里，大多数人似乎很少或根本没有时间，去思考灵性的目的和生命的目标，也就是人类应该思考的最重要的问题。上帝真正的安息日所带来的巨大祝福是，它让人能够花时间，充分考虑和衡量这些生命中最重要的问题，并且以这个时代很少有人体验过的方式，与我们的上帝和造物主相交。真正守安息日会让人类与上帝保持联系！如果没有这种接触，我们就会与我们存在的目的、与规范我们生命成败的规律、与对我们是什么、我们要到哪里去、以及如何到达那里的了解断绝。没有与造物主上帝的接触，人生就是空虚、挫折和虚荣。在这个时代，人类比其他任何时候都更需要与上帝的接触、灵性的力量和了解，以及上帝的祝福和引导，这些都是正确守上帝真正的安息日所能提供的。

耶稣的榜样

耶稣基督是每个真正的基督徒应该如何生活的默示榜样，他透过自己的生活和行为教导我们，安息日是上帝子民的圣会⸺命令的集会，正如〈利未记〉23:3所教导。耶稣的榜样和惯例记录在〈路加福音〉4:16中，在那里，我们读到耶稣“在安息日，照他素常的规矩进了会堂，站起来要念圣经”。当然，真正的安息日是上帝所召唤的仆人敬拜上帝的日子。安息日也是传讲上帝的话语和他永活的律法的时间。因此，每个真基督徒都有责任找出他可以真正“用心灵和诚实”敬拜上帝的教会所在，这个教会正确守造物主上帝真正的安息日，而且教导基督徒要“靠上帝口里所出的一切话”生活（〈路加福音〉4:4）｛此段经文引自《新标点和合本》，香港圣经公会｝。
有许多教会相信要遵守第四诫。但这些教会在教义和实践上，大多直接违反了其他一条或多条诫命。耶稣只建立了一个教会（〈马太福音〉16:18），只有这个教会遵守上帝所有的诫命。您需要了解这个教会。立即写信索取资料丰富的免费小册子《经历时代的上帝教会》。我们也提供个人服务，帮助您了解上帝的教会所在，并协助您解决任何问题。神的仍存在教会在全美国和世界许多其他地方都有牧师，随时准备为您提供个人辅导，回答您对教会或如何守安息日的任何问题。当然，他们不会不请自来。但是，如果您自愿想与一位合格且尽忠职守的上帝仆人，讨论这些重要的议题，请写信告诉我们。我们很乐意派一位牧师去见您。

因上帝的安息日而喜乐

学习以正面的方式来守安息日！按照上帝的旨意，利用他分别为圣的第七日⸺从世俗的劳动中休息、祈祷、学习、默想上帝的话语和人类存在的目的。花时间行善、照顾病人、探访受苦的人。如果可能的话，在安息日与其他真正的基督徒聚会。上帝成圣的第七日，是他所吩咐并祝福，用以休息、礼拜和思考生命意义重要问题的时间。如果您对守哪一日为安息日有任何疑问，请来信索取我们的免费小册子《哪一天是基督徒的安息日？》正确理解和遵守第四诫⸺守上帝的圣安息日⸺是造物主赐给人类儿女最大的祝福之一！它是人类与真上帝之间的识别记号。当记念安息日，守为圣日！

第五条诫命

年轻人的暴力和傲慢是我们这个时代的特征。破碎的家庭越来越多。青少年犯罪率绝对是在暴增！多年前，美国最受尊敬的青少年问题权威之一塞缪尔・S・莱博维茨（Samuel S. Leibowitz）法官，开始寻找美国青少年挫折感的答案。他决定前往青少年犯罪率最低的西方国家：义大利。他向全国的警察和校方人员寻找原因。从义大利的每个地方，他都得到了相同的答案：义大利的年轻人尊重权威。莱博维茨法官必须深入义大利家庭才能找出原因。他发现，即使在最贫穷的家庭，妻子和孩子也尊重父亲，并尊敬他作为一家之主。他发现，当今随心所欲的放任世界，并不能真正让孩子感到快乐和平衡。相反，孩子希望周围有坚实的纪律和规则之墙，界定他的世界⸺告诉他到底能走多远。就像成人世界对他将有的期望一样，孩子必须受到管教，去做他不一定想做的事情。从婴儿时期开始，就必须教导孩子尊重并服从父母。莱博维茨法官以九个字的青少年犯罪解决方案结束了他的调查：让父亲重为家庭之首（〈九个字可以阻止青少年犯罪〉，《维京群岛日报》，1959年1月20日）。
这位杰出的权威对于青少年问题所提供的卓越答案，比我们可能意识到的更深入，因为它直指问题的根源⸺从婴儿时期开始，并持续一生，缺乏对权威根深蒂固的尊重。这个问题起源于童年⸺在家里！在孩子还没意识到教会、学校或国家的存在之前，他就已经养成了对托儿所、家里和邻居中尊长的态度和习惯。从婴儿时期开始培养的这部分性格，毫无疑问会影响他一辈子的思想和行为！

第五诫规定

前四条诫命定义了人与上帝的关系。这些诫命教导我们上帝的大能和上帝的名，并劝勉我们记住他是万有的创造者。第五诫是人与人之间关系的第一诫。当我们了解它的全部意义时，它不仅是这些诫命中最重要的，也是上帝律法两部分之间的“桥梁”，因为真正顺服第五诫，必然与顺服和尊崇上帝本身有关！我们的造物主知道这一点，所以他默示其为“第一条带应许的诫命”（〈以弗所书〉6:2）。“当孝敬父母，使你的日子在耶和华⸺你上帝所赐你的地上得以长久”（〈出埃及记〉20:12）。为什么要孝敬父母？真正的答案揭示了这条诫命的深度及其真正的意义。
但愿世上每一位父母都能意识到，顺服或不顺服这个上帝赋予的命令，会对孩子以后的生活，产生巨大的影响！这条诫命是上帝永恒属灵律法的十大要点之一。在〈旧约〉时代，直接公然违反这条律法的刑罚是死刑！“打父母的，必被处死……咒骂父母的，必被处死”（〈出埃及记〉21:15,17）。这就是这项命令在上帝眼中的重要性！家和家庭是一切道德社会的基础。子女与父母的关系，正是真正的基督徒与上帝之间属灵关系的典型。在这种关系中所学到的品格教训，可能会持续孩子的一生，甚至永恒！在小孩子的眼中，父母就像上帝自己，因为慈爱的父母是孩子的供养者、保护者、教师和律法的赐予者。孩子早期对这种关系的训练和反应，将在很大程度上决定他日后对与社会更广泛的关系的反应。最后，也一定会影响他与属灵天父的关系。

对父母的孝敬和尊重

〈新约〉在许多地方都彰显这个诫命。使徒保罗写道，“作儿女的，你们要在主里听从父母，这是理所当然的。当孝敬父母……这是第一条带应许的诫命”（〈以弗所书〉6:1-2）。孝敬父母的原始诫命适用于我们所有人的一生。但在这里，特别告诉孩子要“在主里”顺服父母。由于孩子完全缺乏经验和判断力，所以绝对有必要教导他立即且毫无疑问顺服父母。我们可以也应该不时向孩子解释原因，但是在父母发出命令的那一刻，可能没有时间或机会说明原因！所以，教导孩子养成毫无疑问服从父母的习惯，是非常重要的。因为在年幼的孩子成长之前，父母在他心目中的地位就像上帝一样。上帝要他们负责正确地教导和指导孩子。

“在主里”顺服

言下之意，第五诫命中的父母要使自己值得尊敬⸺因为要被尊敬，人必须先值得尊敬。所有父母都需要意识到，在孩子眼中，他们就代表上帝！父母应该过著值得孩子深深尊敬和敬畏的生活。然后他们应该教导孩子孝敬和尊重父母双方。当孩子逐渐长大成人时，父母应该教导他们关于所有生命的伟大灵性之父、天地的创造者、宇宙的主宰⸺全能上帝⸺的存在。基督徒父母应该教导他们的孩子，要以比世俗父母更多的固有信心和爱，来尊敬和服从他们属灵的天父，因为孩子或任何人所能学到的最大功课，就是敬畏和服从那首先启动所有生命的主！这样，孩子就学会服从的习惯。他们将学会尊重权威。到了适当的时候，如果他们的心灵被打开，能够认识一切生命的至高之父，他们就已经懂得敬虔品格的基础⸺对上帝的爱心顺服，以及对所有律法和法定权威的深深尊重和敬畏。

顺服的祝福

使徒保罗再次强调第五诫所附带的祝福：“……使你得福，在世长寿”（〈以弗所书〉6:2-3）。服从第五条诫命，自然而然会培养长寿的习惯和品格。如此受训的年轻人会避免鲁莽行事、暴力、错误的友谊和对权威的反叛，这些往往会导致早逝。而且，就其最终的意义而言，那些学会尊重并服从父母的人，以及后来因为这种训练而服从上帝自己的人，一定会“在世长寿”，因为正如耶稣所说的：“谦和的人［谦卑顺从的人］有福了！因为他们必承受土地”（〈马太福音〉5:5）。
听话的孩子每天都会得到许多祝福，其中还包括安全感。正如莱博维茨法官所指出的，如果没有人告诉孩子其活动的界限，他就会感到困惑。但如果父母告诉孩子这些界线是什么⸺而孩子遵守这些界线⸺他就可以从他天生意识到父母必须承担的责任中解脱出来。挫折感是另一个可以缓解的问题。不听话的孩子是个沮丧的孩子，因为他的内心不断被内疚和叛逆的感觉所困扰。一个爱父母、孝敬并服从父母的孩子，确实是个有福的孩子。他会过著更真正快乐、无忧无虑和有目的的生活。在他的属灵生命中，他会经过自然而美好的顺序，从孝敬他的父母到喜乐地敬拜他的上帝！
到目前为止，我们主要是讨论第五诫对儿童和年轻人的应用。但是“孝敬”父母的原始命令并非只针对儿童，而是针对每个人。

成人也应孝敬父母

总有一天，一个人不再需要或不再适合严格听从父母。但是，他绝对不应该有停止孝敬父母的那一天。“孝敬”一词的意义远远大于听从。它表示一种崇高的敬意，如对价值、功劳或等级的敬意。它表示一种高度的尊重和崇敬。一个在童年时顺服父母的人，会在日后表达他对父母的敬意，他会更深刻地感谢父母在他童年时所提供的安慰和教养。这种敬意会表现在礼貌、体贴和善行上。当我们成年时，我们会越来越发现，忠诚慈爱的父母为了我们的福祉，付出了无数的心血、担忧的思绪和痛苦焦虑的祷告。回报父母对我们的爱，应该成为每个正直的男女的乐事。到了晚年，许多父母都渴望与子女有这样的感情和相交⸺也许比任何其他的祝福都更渴望。让我们把握这个机会，思考并起来行动，回报父母如此无私付出的爱！
成千上万的年长父母，只能靠政府机构提供的微薄补助过活，这是我们这个自称基督徒的社会永远的羞耻。在很多情况下，子女有能力但就是不愿意为父母提供额外的安慰。耶稣基督针对这个问题，对第五诫作了最强硬的诠释。在他的时代，众人找借口不供养父母的必需品。他们说原本可以用在这方面的资金是“各耳板”，也就是奉献给祭坛的服务。这些资金不是上帝十一奉献的一部分，而是额外的奉献，用来获得接近上帝的恩惠。耶稣斥责这些伪善的宗教人士，他说：“你们诚然是废弃上帝的诫命，为要守自己的传统。摩西说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必须处死’”（〈马可福音〉7:9-10）。现在请注意这些伪君子，如何用“理论”来绕过这条诫命的！耶稣继续说，“你们倒说：‘人若对父母说：我所当供奉你的已经作了各耳板……’，你们就容许他不必再奉养父母。这就是你们藉著继承传统，废了上帝的话”（第11-13节）。耶稣谴责这些伪君子。他的话明确教导我们，如果可能并且有需要，基督徒必须向年迈的父母提供物质和经济援助。他绝不能以他所有的额外资金都是“奉献给上帝”作为借口！这是我们遵守第五诫的一部分。

耶稣自己的亲身榜样

耶稣基督活出了他所教导的信息。他个人的生命就是顺服第五诫的戏剧性例证。就在他死前，耶稣说，“我遵守了我父的命令”（〈约翰福音〉15:10）。耶稣藉著顺服他的天父以及他的人间父母，即使在年轻时就渐长智慧和成熟。甚至在他临终的时候，当他遭受人类所设计最痛苦的死亡之一时，耶稣仍孝敬并爱他的母亲直到最后一刻。就在耶稣死在木桩上之前，约翰记载，“耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对母亲说：‘母亲，看，你的儿子！’又对那门徒说：‘看，你的母亲！’从那刻起，那门徒就接她到自己家里去了”（〈约翰福音〉19:26-27）。耶稣在此作了最后的安排，让约翰在他死后照顾他的母亲。
当其他所有人都只可能想著自己的时候，耶稣仍然记得第五诫，并将爱与尊荣给予生下他、从婴儿时期就抚养他、教导他经文，而现在站在这个可怕的地方，毫不羞耻地为他的死而哭泣的女人。记住耶稣基督完美的榜样！“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的地上得以长久”（〈出埃及记〉20:12）。

第六条诫命

这是一个充满仇恨和暴力的时代。这是一个充满激烈竞争、纷争和个人关系紧张的时代。地球上所有国家的人，都在调整他们的思想和良知，让他们相信可能会发生大规模的谋杀，甚至是世界性的自杀。自然，这种情况对于我们的灵性原则和理想来说是毁灭性的。甚至在您阅读这本小册子时，就已经感受到这种影响。我们看过因敬畏和尊重独一真正的上帝、因尊崇他的名和职分、因尊崇他的安息日并在真正认识他的情况下守安息日、因尊崇我们的父亲和母亲的崇高职分（这直接反映出上帝的父性及对所有受造物的爱）而带来的祝福。在所有这些诫命中，我们看到了爱、智慧和祝福。第六诫也是如此。
在雷鸣、闪电和西奈山的震动中，上帝的声音如雷般颁布了第六条诫命：“不可杀人”（〈出埃及记〉20:13）。《圣经》权威一致认为，“谋杀”比“杀”更能正确解读受默示的希伯来原文，因为有可能杀人却不是谋杀。重要的是要了解，上帝的律法只赐给古以色列人字面意义，而基督徒则要依据基督自己所彰显的律法的精神和最完整的用意来生活。根据最初的法律条文，所禁止的是蓄意杀人或谋杀。请记住，在赐给以色列人的同一本“约书”中，上帝命令他们杀死或处决犯了重大罪行的人（〈出埃及记〉21:12-17）。此外，〈民数记〉35:9-34中的指示，也显示意外杀人并不被视为谋杀。即使在这里，过失杀人显然是一种可怕的罪行⸺粗心大意或不知情的杀人者，必须留在逃城中许多年，直到大祭司去世为止。正如上帝依法命令对严重罪行处以死刑一样，以色列奉命进行的战争不应被视为大规模屠杀行为，而是上帝透过人类执行其神圣意旨的行为。请注意〈申命记〉7:1-2，上帝直接命令以色列灭绝迦南地的异教部落。这不是人类设计的战争，也不是个人的报复或恶意。这是赐予生命的全能上帝的明确旨意，只有他有权决定何时夺取生命。
顺带一提，当时的历史显示，这些占领迦南的民族绝对是极端邪恶的，他们活活烧死自己的儿女，以人祭献给他们的异教神。这也是造物主当时下令灭绝他们的明智原因之一。请注意，在所有这些上帝允许人类夺取生命的情况中，都只是作为他的代理人⸺按照他明确的旨意。上帝原本的目的是要人类学习不杀生。虽然在某些情况下，世俗未信主的以色列人可以杀人，但我们会看到，上帝现在正在他圣灵所孕育的儿女身上，培养出爱、服事、拯救生命⸺而不是毁灭生命⸺的品格。

生命的源头

“上帝说：‘我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人，使他们管理……’”（〈创世记〉1:26）。人的生命是造物主赐予的。生命不是人自己给自己的。人也不可从自己或他人身上夺走生命。生命是神圣的，因为它是上帝赐予的。人是按照上帝的形像和样式而造的。在所有的受造物中，只有人具有上帝所拥有的心智。上帝是万有的主宰，然而，他从人的肉体中塑造出名符其实的儿子，有一天他们会分享上帝的统治。上帝说他们要“管理……”。人需要经验，才能培养出上帝意欲我们拥有的品格。经验需要时间。而人的一生就只有这么多时间。上帝赐下生命的最高目的，就是要预备另一个儿子永远在他的国度和家庭中。生命、呼吸和能力的赐予涵盖全人类。这是人类所能认识的最奇妙的礼物。夺走生命就结束了一切。它残酷而意外地粉碎了一个按照造物主本身的形像而造的生命的所有希望、梦想和计划。这是对仅属于上帝的特权的邪恶篡夺⸺当初上帝赐予生命，也只有上帝有权夺取生命（〈约伯记〉1:21）。这就是为什么任何形式的谋杀都是十大罪行之一；它是在破坏全能上帝的最高创造！事实上，这是企图阻挠宇宙伟大主宰的目的！上帝是一切生命的赐予者，渺小的凡人根本没有资格干预上帝最伟大的恩赐！

个人对诫命的应用

耶稣基督来到这个世界是为了使上帝的律法“为大为尊”（〈以赛亚书〉42:21）。耶稣把聚光灯投射在十诫上，显示出它们在完整基督徒生活中，真正的属灵用意和意义。耶稣说，“你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’；又说：‘凡杀人的难免受审判。*’只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审判；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火”（〈马太福音〉5:21-22）。｛此段经文引自《新标点和合本》，香港圣经公会｝。（*编者注：《新标点和合本》注：“有古卷在凡字下加：无缘无故地”）。
在这里，谋杀的源头可追溯到仇恨和愤怒。基督宣称，如果他的臣民心中充满个人的愤怒，这个人就有被审判的危险。如果愤怒导致一个人彻底嘲笑和蔑视一个同胞﹝拉加﹞，这个人将会就上帝的惩罚，处于“公会审判的危险中”。如果一个人以怨恨和轻蔑的态度对他的同伴说：“你这个傻瓜﹝魔利﹞”，那么这个人将有“面临地狱之火的危险”。这是耶稣基督将第六诫应用在我们身上的阐述。如果我们心中怀有仇恨和愤怒，我们就是怀有谋杀的精神。行动跟随思想。首先我们想，然后我们做！基督的灵不仅引导我们控制自己的行为，也引导我们控制自己的思想和态度。在某程度上，“新约”就是上帝将他的律法，写在我们心思意念中的过程（〈希伯来书〉8:10）。上帝透过保罗说话，“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记著：‘主说：“伸冤在我，我必报应。”’”（〈罗马书〉12:19）｛此段经文引自《新标点和合本》，香港圣经公会｝。人无法以适当的智慧和公义为所有相关的人报仇。只有上帝才有智慧、能力和权利对人进行报复，甚至在必要时处决人。
真正的基督徒必须知道上帝是真实的，他的保护和他的报应也同样真实！那么，您应该如何对待您的仇敌呢？“不但如此，‘你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样做，就是把炭火堆在他的头上。’不要被恶所胜，反要以善胜恶”（第20-21节）。当您的同胞直接试图伤害您时，您需要真正的坚强品格，才能帮助和服务他！这需要灵性的智慧，才能意识到他是同胞，是按照上帝的形像创造的，只是暂且在思想和行为上受误导而已。

人类最大的罪行

也许人类最大的国际罪行就是战祸。从古到今，数以百万计按照上帝的形像创造的人命，在无用、无意义、愚蠢的战争中被无情屠杀，在大多数情况下，这些战争都完全没有实现其既定目的！耶稣基督彰显的上帝律法精神，完全反对任何形式的战争！世界上许多著名的宗教和政治领袖都承认，战争是毫无意义的。第二次世界大战爆发前，教宗庇护十二世宣称：“和平可以获得一切；战争则一无所获”。我们这个时代最受尊敬的政治家和军事领袖之一⸺道格拉斯・麦克阿瑟（Douglas MacArthur）将军⸺曾说过这样的话：

自古以来，人都在寻求和平……军事结盟、权力平衡、国家联盟都相继失败，唯一的出路就是战争。现在，战争的彻底毁灭性使这一选择不复存在。我们已经没有最后机会了。如果我们现在不设计一些更伟大、更公平的制度，世界末日就会来临。这个问题基本上是一个神学问题，涉及灵性的复苏和人格的改善，并要与我们过去两千年来在科学、艺术、文学和所有物质和文化发展方面几乎无与伦比的发展步调一致。如果我们要拯救肉体，就必须从灵性出发。（《道格拉斯・麦克阿瑟将军：密苏里号战舰投降仪式后向全国发表的广播》［General Douglas MacArthur: Radio Broadcast to the Nation Following the USS Missouri Surrender Ceremony］，美国言论网站［AmericanRhetoric.com］，1945年9月2日发表）。

人类的“最后机会”，是在人类灭绝将所有生命迹象从这个星球上清除之前，悔改战争之罪！正如麦克阿瑟将军所承认的，我们面临的问题是神学性的，是一个灵性的问题，涉及到对真上帝的真正认识和“人格的改善”。
耶稣基督是史上最伟大的政治家。他是上帝的政府或国度的代言人。基督说，“你们听过有话说：‘要爱你的邻舍，恨你的仇敌。’但是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那迫害你们的祷告”（〈马太福音〉5:43-44）。在当今世界各地，有大量受人尊敬、有文化、受过良好教育的异教徒以“基督教”的名义活动。但是，即使是这种老练的异教信仰，面对耶稣基督这些清楚的话语，能不承认他的生命、他的教导、他的灵都谴责战争的本质吗？与人类历史上任何其他方式相比，战争祸害导致更多的生命被过早扼杀、忍受的痛苦、摧毁和破坏的家园、彻底浪费的时间和财产，战争从来没有解决人类的问题，或带来永久的和平。相反，它只会孳生更多的战争，因为“凡动刀的，必死在刀下”（〈马太福音〉26:52）。

《圣经》的教导

耶稣基督是作为上帝的政府或上帝的国度的使者来到这世界。他没有参与世上的政治或战争。他在本丢彼拉多面前接受生命的审判时说：“我的国不属于这世界；我的国若属于这世界，我的部下就会为我战斗，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属于这世界”（〈约翰福音〉18:36）。正如我们所说，只有赋予生命的上帝才有权夺走生命。因此，只有上帝才有权发动战争！而且，正如耶稣所教导的，上帝不会选择让他的孩子在这个世代为他发动战争。耶稣说，如果他的国属于这个世界，他的仆人就会战斗。但他的国并不属于这个世界。上帝透过使徒雅各表明，引致战争的精神，与他希望其仆人所拥有的精神完全相反。“你们中间的冲突是哪里来的？争执是哪里来的？不是从你们肢体中交战著的私欲来的吗？你们贪恋，得不著就杀人；你们嫉妒，不能得手就起争执和冲突；你们得不著，是因为你们不求”（〈雅各书〉4:1-2）。

上帝的政府将结束战争

耶稣基督来到世间，传讲关于上帝的政府或统治的好消息。这个统治是基于十诫⸺上帝属灵的律法。耶稣彰显该律法，并显明其属灵的用意和目的。他教导我们，如果我们恨自己的弟兄，我们在灵性上就犯了谋杀罪！耶稣教导人应该遵守上帝的律法，降服自己，让上帝的律法⸺他的品格⸺置于他们里，来为即将到来的上帝国度做好准备。当上帝的政府很快来到世上时，他的律法将成为万国的行为标准（〈弥迦书〉4:1-2）。届时，只有上帝会发动战争，以完美的智慧和公义惩罚悖逆的国家。至于世界各民族本身呢？“这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事”（第3节）。战争涉及学习仇恨和杀戮。年轻人将不再被迫学习与上帝的爱之律法则截然相反的态度。德怀特・D・艾森豪威尔曾说：“人类对世界和平的希望，并不在于对立的武装阵营，而在于一种理念。这种理念就是以法治，作为解决主权国家间争端的手段”（《国会记录》［Congressional Record］，1960年，第106卷，第8部分，第10929页）。无论这位前总统是否意识到这一点，他都指出了一个事实：只有以上帝的律法为基础的上帝政府，才能解决人和国家的问题！但与此同时，真正的基督徒，必须为上帝的和平国度工作和祈祷，我们必须意识到战争的精神，就是谋杀的精神，并且要全力避免战争。
多年前，美国神职人员哈里・埃默森・福斯迪克（Harry Emerson Fosdick）博士，在国际联盟发表演说时，以非常有力的方式提出这个想法，时至今日仍然适用：

问题的本质，就是我们无法调和耶稣基督与战争。这就是今天应该激发基督教世界良知的挑战。战争是折磨人类的最庞大、最毁灭性的社会罪恶；战争是彻头彻尾、无可挽救的非基督徒行为；就其全部方法和效果而言，它意味著耶稣所没有意味的一切，也没有意味他所意味的任何事物；它比世上所有理论上的无神论者所能想出的，更公然否定每条关于上帝与人的基督教教义。如果基督教会能将我们这个时代最大的道德问题，宣称为属于自己的问题，如果基督教会能像我们父辈那样，再次举起明确的标准，反对当今世界的异教，拒绝把她的良心放在交战国的召唤下，将上帝的国度置于民族主义之上，呼吁世界和平，难道这不是值得的吗？这并非是对爱国主义的否定，而是对爱国主义的崇高赞美（《1926年最佳布道》［Best Sermons］，约瑟夫・牛顿（Joseph Newton）主编，1926年，第17-18页）。

事情的本质是，耶稣基督反对一切形式的谋杀精神。他反对战争⸺而且有一天他会永远结束战争！他反对一切恶意、嫉妒和仇恨。耶稣基督教导人类尊严和生命的神圣性，因为人是按照上帝的形象创造的。耶稣基督的伟大父亲，全能的上帝，在天上的宝座上统治著宇宙，在充满暴力和叛乱的时代大声宣告：“不可杀人”。

第七条诫命

“性兼容”是婚姻中最重要的事吗？在这个家庭破碎、青少年犯罪和现代心理学盛行的世代，很多人会说答案是“是”。但事实是，“现代”婚姻理论越是付诸实践，离婚率就越快上升，越多的孩子注定在成长过程中得不到稳定、幸福家庭的祝福。几乎一半的美国婚姻都在离婚法庭上结束，这是一个痛苦的事实。婚姻结束了，但痛苦、煎熬和悲伤并没有。对于这些破碎家庭的小孩来说，挫折和空虚的岁月才刚开始。婚姻是否有其真正的意义，是现代男女需要了解的呢？是否有上帝赐予的律法和原则，可以保障基督徒的婚姻，使其幸福且有意义呢？

第七诫规定

造物主上帝将十大属灵律法⸺十诫⸺中的两条，用来保护家庭关系和家人。在本小册子中，我们已经讨论过其中的第一条：“当孝敬父母……”。另一条直接管辖家庭和家人的律法，包含在第七诫中：“不可奸淫”（〈出埃及记〉20:14）。全能的上帝赐予这诫命，是为了保护婚姻的尊严和神圣。在宣布人命神圣性的第六诫之后，上帝立即赋予这一条律法，以维护地球上至高的关系，因为婚姻和家庭是所有道德社会的基础。该诫命直接禁止通奸，因为通奸侵犯了婚姻关系的神圣权利。其精神表明，婚前一切不贞洁的行为，都是对未来婚姻的不义，婚前不忠诚与婚后通奸一样违反诫命。第七诫原则上涵盖了一切形式的非法性行为，包括男女同性恋⸺这在西方世界如今是一种极大的罪过。在上帝的眼中，婚姻是如此珍贵、正义、神圣，以至于不能被玷污！在这个婚姻不幸、家庭破碎的时代，我们迫切需要理解婚姻的意义，及其在上帝计划中的伟大目的。

婚姻的目的

如果不先理解性和婚姻是上帝赐予和上帝设立的，就无法理解婚姻的真正意义。把上帝排除在外⸺正如当今世代所做的那样⸺就是将婚姻关系降低到纯粹的动物主义。注意上帝创造男人和女人的目的！“耶和华上帝［在他只创造了男人之后］说：‘那人单独一个不好，我要为他造一个配偶帮助他’”（〈创世记〉2:18）。上帝看到男人独自一人是不完整的，所以他决定为男人造一个合适的“帮手”⸺一个可以真正与男人分享生活的人。因此，婚姻的首要目的，是使男人和女人变得完整。缺了对方，每一个都是不完整的。
一个男人无法实现上帝创造他的目的⸺无法学习上帝计划的品格教训。因此，上帝创造了女人作为男人的“帮手”，并在创造过程中表明他们要作为夫妻，成为一体⸺分享这一生中的一切，从而使他们的生活有意义、完整（至少在肉体意义上）。性和婚姻的第二个目的，是生育和教育子女，因为上帝告诉男人和女人，“要生养众多，遍满这地，治理它”（〈创世记〉1:28）。生育孩子意味著承担保护和培训孩子的责任。稳定、幸福的家庭和婚姻对孩子正确的养育和培训是必不可少的。上帝命令，“教养孩童走当行的道，就是到老他也不偏离”（〈箴言〉22:6）。家庭与家人是一切道德社会的基础！家庭中学到的品格教训⸺耐心、理解、善良⸺所有这些都是上帝希望我们永远拥有的品德，而家人关系是学习这些品德的最佳地方之一！在一个快乐、平衡的家庭中，比在任何其他地方都更能学习到道德、忠诚和责任感。因此，除了使我们完整以及生育和教育子女之外，性和婚姻的第三个重要目的，就是在家庭和家人关系中塑造品格。上帝的国度和律法以爱为基础的。耶稣说：“施比受更为有福”（〈使徒行传〉20:35）。为了遵守上帝的婚姻律法，男人和妻子必须在生命的每个环节和各方面都奉献自己。

婚礼绘画出基督和他的教会

依照上帝的旨意，婚姻是神圣的。它是如此神圣，以至于全能的上帝在他的话语中，以婚姻的结合作为基督与他教会之间关系的预表（模型或平行）！请注意〈以弗所书〉5:22-24：“作妻子的，你们要顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是这身体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫”。在这里，上帝表明，在基督徒的家庭中，妻子要服从丈夫作为那个家庭之首领，正如她必须学会永远服从基督自己一样！在这段神圣的关系中，她正在学习持久忠诚的教训！
然后对作丈夫的说：“作丈夫的，你们要爱自己的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己……丈夫也应当照样爱妻子，如同爱自己的身体；爱妻子就是爱自己了”（第25,28节）。耶稣基督服务、帮助、训练、保护他的教会，并最终为他的教会献上自己。因此，丈夫要保护、供养、引导、鼓励、爱护妻子，并为妻子付出！一个基督徒男人应该成为自己家的一家之主。然而，他要利用这个职分，来为他的妻子和家人服务，并给予保护、指导和幸福。全能的上帝要求他成为正确的领导者！由于婚姻中这个伟大的教训和目的，上帝说，“为这个缘故，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体”（第31节）。在婚姻结合中，男人和女人合而为一。他们的关系就绘画出基督与他教会之间永恒、相爱、服事的关系。因此，他们之间不应有任何阻隔。
婚姻的教训，是教导我们对耶稣基督作为我们的元首永远忠诚！与上帝所赐的伴侣分离，意味著未能学习上帝希望我们在婚姻中学到的教训。这是对全能上帝的一种羞辱⸺因为它否定了上帝设立婚姻结合、使我们与伴侣真正成为“一体”的智慧！如果我们自私地拒绝忠心于今生与我们结婚仅仅几年的配偶，也没有在神圣的婚姻关系中学习忍耐、恩慈、宽容、自制、爱和忠诚的功课，我们又怎能在永恒中忠心于永活的上帝呢？

耶稣基督所教导的

耶稣基督为何教导婚姻誓言的持久性，原因现在越见清晰。当虚伪的法利赛人问耶稣，为什么摩西在〈旧约〉时代允许离婚时，他回答，“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了”（〈马太福音〉19:8-9）｛此段经文引自《新标点和合本》，香港圣经公会｝。离婚产生离婚！今天如此普遍的离婚，在50年前几乎是前所未闻的。当时及之前的宗教领袖警告我们，如果离婚一旦被容忍，就没有足够的约束力把离婚限制在当时所定的范围内。今天，我们看到了这个警告的真相！我们现在看到的是不幸又悲惨的景象，多达一半的婚姻，或在某些地区，多过一半的婚姻都在离婚法庭上以失败告终！离婚之后又如何？有记录显示，大多数离婚的人都会寻找第二个伴侣，许多人还会找第三个或第四个伴侣，以满足他们的欲望，而上帝的旨意是要他们在与第一个伴侣的神圣婚姻中，得到那欲望的满足、疏导和提升。在大多数情况下，他们再婚时第一个伴侣仍然在世。这是可怜的景象，也是国家的羞耻！
尽管上帝允许在某些情况下离婚，但婚姻双方最好还是学会帮助、服侍和宽恕对方，进而维护神圣的婚姻约定。耶稣那句著名的例外条款：“若不是为淫乱的缘故”［淫乱的希伯来原文，英文音译为“porneia”］（〈马太福音〉19:9），只有在不得已的情况下才可以使用，而且即便如此，也必须经过许多的祷告、咨询，以及真诚的尝试来挽救婚姻。这同样适用于使徒保罗允许基督徒，在被未信主的配偶遗弃的情况下再婚的许可（〈哥林多前书〉7:15）。

婚姻是上帝设立的

我们现在看到，婚姻不是仅仅通过人类的推理和渐进文明演变而来的。相反，婚姻是造物主上帝所设立的。他指定婚姻是神圣的结合，象征基督与他的教会之间永恒的忠诚！每种形式的通奸都是非常错误和邪恶的，因为在全能的上帝看来，婚姻是神圣不可侵犯的。通奸不仅冒犯了受害的丈夫或妻子，也冒犯了他们的家庭和孩子。它是对社会的冒犯，因为它打击了所有道德社会的基础。但最重要的是，它是对上帝本身和他所设立的制度的冒犯。
举例来说，在今日的美国和英国，一个拒绝上帝的社会，往往在婚姻中追求好莱坞式的浪漫理想。这样，男人和女人在潜移默化的鼓励下，当他们年轻时的妻子或丈夫无法满足他们自私、感官的欲望，他们就会破坏婚姻盟约。在“婚姻轮替”的社会中，他们未能学习婚姻可以而且应该传授的基本品格教训⸺对伴侣的关心、耐心、仁慈、谦逊、服务和持久的忠诚。此外，他们也没有考虑到，原来婚姻中的子女所遭受的痛苦和挫折⸺他们的生命和心灵所受到的无可弥补的伤害，将会延续到后代和未来的婚姻中。
诚然，即使上帝允许一些婚姻和家庭因离婚而破裂，这还是我们的造物主所憎恶的。“耶和华－以色列的上帝说：‘我恨恶休妻的事……’”（〈玛拉基书〉2:16）。又，“耶和华在你和你年轻时所娶的妻之间作证。她虽是你的配偶，你誓约的妻，你却背弃她”（第14节）。毫无疑问，上帝憎恨离婚⸺尽管他允许离婚。要在婚姻中学习上帝所安排的功课，真正的基督徒应该在身体、心灵和态度上寻求与配偶“紧密相连”。他们应该恳切寻求了解对方⸺自由而喜乐地分享他们的计划、希望和梦想。而且，在上帝的帮助下，他们会粉碎任何出现的通奸和淫欲的念头。当您体会到在婚姻中正确使用性，对全能的造物主来说是何等正义和神圣时，就能更充分地了解情欲的罪。通奸的过程，以及离婚和再婚的过程，通常都是始于内心。
请注意耶稣基督在彰显上帝律法并使其成圣时，是如何涵盖这一点的：“你们听过有话说：‘不可奸淫。’但是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了”（〈马太福音〉5:27-28）。耶稣教导说，当您对另一个人仅只产生性欲的想法时，您就违反了第七诫。行动跟随思想。因此，每个敬畏上帝的人，都要学习引导和疏导自己的思想，远离一切情欲和非法欲望，这是基督徒品格发展的一部分。
与此同时，在控制最真实、最逼真的媒体（电影和电视）的行业中⸺这些媒体会影响并促使年轻人采取行动⸺越来越多的制作强调性或暴力，或两者兼而有之。但现代社会正在为这些普遍存在的罪恶，和令人憎恶的行为，付出可怕的代价！越来越多的家庭，因为夫妻一方或双方的通奸关系，而变得悲惨和不幸。越来越多的家庭因离婚而破裂。越来越多的孩子失去了双亲的爱和指导！而婚前不正当的性行为⸺上帝称之为“淫乱”⸺在当今社会，在年轻人当中已成了一种流行病。然而，所有这些都构成违反第七诫！那些透过婚前不正当性行为，贬低和破坏未来婚姻幸福的年轻人，正在严重损害他们今生的整个前途。除非他们悔改，并停止这种淫行，否则他们将迫使上帝以永恒的必然性，将他们排除在他的国度、永生和幸福之外（〈哥林多前书〉6:9-10）。上帝的律法总是为了我们自己和周围的人好。我们应该遵守这些律法。我们应该害怕与“可憎的”和“淫乱的”同列，他们将在烧著硫磺的火湖里有份，这是第二次死亡（〈启示录〉21:8）！

遵守第七诫

上帝给那些受引诱去犯淫乱或通奸的人，一些重要的忠告。在这个充满性刺激和情欲的时代，如果您想进入上帝的国度和永生，听取这些忠告是无价的。上帝说：“你们要远避淫行”（〈哥林多前书〉6:18）。他没有说要让您的思想沉浸在性观念或性欲望中。他没有说要让自己与他人的伴侣，或可能对您产生性诱惑的单身人士单独相处。他没有说要看电影、电视或阅读一些错误刺激性欲的书籍。上帝说要尽可能远离这些事情！他说要离开⸺远避性罪恶的引诱。
性不是可以玩弄和实验的玩具。性应该被视为在造物主亲自设立的神圣严肃婚姻结合中，所赐予的祝福。在基督徒的结合中，我们应该永远怀著崇敬的心情来看待性行，并应该视之为一种无私的爱的表达，是基督和他的教会永远忠贞的写照！这个世代迫切需学习，在婚姻和家庭中持久忠诚的功课！它需要遵守上帝第七诫的条文和精神：“不可奸淫”（〈出埃及记〉20:14）。

第八条诫命

天的上帝从西奈山顶以雷霆万钧之势，颁布了规定对他的真正敬拜的诫命，以及保护最神圣的人际闗系⸺家庭、家人和人命本身⸺的律法之后，上帝颁布了第八条诫命。这是上帝保护所有私有财产和财物的律法：“不可偷盗”（〈出埃及记〉20:15）。
因为人们不认为赐下这条诫命的上帝是真实的，也不害怕违背他的律法，所以我们遭遇的实体盗窃，比以往任何时候都多。但我们也透过淡化的道德系统，以数百种方式违反第八诫。在讨论了一些欺骗商业竞争对手或顾客的卑劣计谋之后，主管耸耸肩膀说：“嗯，那只是做生意而已”。或者，在一次涉及虚假度量、低劣品质或误导性广告的会议之后，商人会说：“有什么区别？如果我不这样做，别人也会这样做”。
当欺骗政府或伪造所得税申报表时，美国人常用来安慰自己良心的一句话是：“这次让山姆叔叔操心吧。反正政府拿的钱太多了。那又怎样？”是啊，那又怎样？这是“做生意而已”吗？嗯，这也刚巧是上帝的事⸺他颁布了一条法律，规定“不可偷盗”。当您违反上帝的律法时，自然会受到，而且肯定会。

财产权

根据上帝的话语和他的律法，只有两种正确的方法，可以让您拥有任何东西。第一种是来自他人或上帝自己的无偿赠与或继承。第二种是透过诚实的劳动，赚取合法的回报。任何其他方式都是盗窃⸺从他人那里抢走属于他的东西。
第八诫承认财产的合法取得，并禁止盗窃。必须注意的是，原则上，第八诫禁止剥夺人财产权之一切形式的共产主义。第八诫也禁止国际偷窃行为，即政府强行没收和窃取本国或其他国家公民的财产和物品。令我们感到羞愧的是，所有国家都犯了违反上帝这方面律法的罪！现今的年轻人正在学习大规模、有组织地偷窃。他们不仅从零售店、商铺、学校甚至教堂偷窃成千上万的物品，还经常在学校和大学的测验和考试中，组织复杂的作弊系统。由于一般人对此视而不见，这种行为正以前所未有的速度增长。但年轻人可能不知道的是，作弊就是非法取得分数或成绩，也就是偷窃。它直接违反了上帝的第八诫！
工业家或商人使用虚假的度量衡，或劣质的材料或工艺来欺骗大众，就像一般小偷一样，犯了第八诫！他试图为他的产品，取得比合法回报更多的东西。他看到自己希望得到的不法利润，就想不劳而获。原则上，他根本上是在偷窃！然而，这种无法无天的欺骗行为究竟有多少，只有上帝知晓。

透过虚假广告盗窃

我们这个时代最大的商业罪恶之一，就是常见的虚假广告。比如说，消费者会被引导以为某种“药丸”能让他减肥、增重、增强性能力、恢复稀疏的头发，或其他任何效果。而且，大多数情况下，这种说法毫无疑问是直接、故意的谎言。这种做法其实就是向付钱以达到承诺效果的人，窃取其金钱。在许多情况下，这些巨型诈骗案的受害者，不仅被抢夺了金钱，还被抢夺了健康、幸福和内心的平静。许多“受尊敬的”商人和社区领袖，很大程度上都是透过这种大规模的欺骗和盗窃，来获得其地位的！
我们的国家和人民需要醒觉！即使罪可以在外表上看似“可敬”，请记住上帝才是真正的裁判者。全能的上帝如此说：“你们岂不知不义的人不能承受上帝的国吗？不要自欺！无论是淫乱的……偷窃的……都不能承受上帝的国”（〈哥林多前书〉6:9-10）。为免有人误解，请记住上帝的旨意是让他的仆人在物质上富足⸺只要他们诚实地获得这些财富，并且不把心思放在这些财富上。使徒约翰写道：“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样”（〈约翰三书〉6:9-10）｛此段经文引自《新标点和合本》，香港圣经公会｝。

财富受损

此外，我们必须意识到，工业家的财富，如果因为他的机器或工厂中不必要的高死亡率而蒙上污点，那就是不义之财，按照上帝的律法，他就算不是凶手，也会被打上小偷的烙印！第八诫背后的原则，在资本与劳动的关系中，一再被打破。雅各受默示警告不诚实的雇主，“你们亏欠……的工钱，这工钱有声音呼叫……已经入了万军之主的耳了”（〈雅各书〉5:4）。很多员工抢劫雇主，这也是同样的事实，尤其是在这个腐败的工会主义时代⸺员工领取工资，却不付出全部诚实劳动⸺这就是偷窃！工人常常会跟同事说：“伙计，慢点，你干得太辛苦了。如果你继续这样干下去，我们所有人都得努力干活！”
全能上帝的第八诫对资方和劳方都有启示。对于资方：“一天的工作，一天的工资。”对于劳方：“一天的工作换取一天的工资。”但仅仅偷窃同胞的财物并不是第八诫中涉及的唯一原则。上帝拥有的财产比远比任何人都多（〈哈该书〉2:8）。

窃取上帝的

上帝对现代的雅各或以色列说，“人岂可抢夺上帝呢？你们竟抢夺我！你们却说：‘我们在何事上抢夺你呢？’其实就是在你们当纳的十分之一奉献和当献的供物上”（〈玛拉基书〉3:8）。上帝在此控诉我们现代的英语民族，抢劫了我们的创造者及其创造之工！难怪现今世上真正的宗教已经所剩无几了！难怪有这么多的混乱和欺骗以基督教的名义在流传！上帝继续说，“因你们全国上下都抢夺我的供物，诅咒就临到你们身上。你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。这是万军之耶和华说的”（第9-10节）。
这是来自全能上帝的大胆挑战！上帝说他会祝福您，如果您像他所吩咐的，透过对他及其话语的信心，开始十一奉献。我们可以举出无数的案例来说明，上帝确实会祝福十一奉献者，即使是在物质上。他不一定会立刻这样做。您可能需要顺服他，并运用信心一段时间。但当您服事他、顺服他、信靠他时，上帝就会遵守他的承诺。您的祝福一定会来临！请注意这封来自某人的欢乐信件，他认真对待上帝的应许：“几个星期前，我的经济完全拮据。我收到十美分。我很想不要十一奉献那一美分。我交了。几天之后，我收到一美元。因为有许多需要，我又一次被诱惑保留十一奉献。我刚收到40美元，我会尽快把十一奉献交给您。我一直很忠心，上帝也是。”

该命令得到积极应用

〈新约・以弗所书〉中，详细阐述了第八诫的明确积极应用。“偷窃的，不要再偷；总要勤劳，亲手做正当的事，这样才可以把自己有的，分给有缺乏的人”（〈以弗所书〉4:28）。一方面，这段经文谴责偷窃行为。另一方面，工作和捐赠被概括为积极应用上帝的诫命所要求的生活方式。财产和财物应该透过诚实的工作来获得⸺不只是为了满足个人的欲望和需要，也是为了让多余的财产，可以无偿地给予有需要的弟兄。从上帝律法的真正用意或精神来看，人偷窃的方式，不只是从他人身上夺取其物件，还包括拒绝工作以分享和给予其他有需要的人！真正的基督徒要做的是“圣徒有缺乏，要供给；异乡客，要殷勤款待”（〈罗马书〉12:13）。
身为上帝孕育的儿女，我们要变得像他一样（〈马太福音〉5:48）。耶稣说：“我父做事直到如今，我也做事”（〈约翰福音〉5:17）。第八诫的积极教训，也归纳在耶稣基督的这句总括性的话语中：“施比受更为有福”（〈使徒行传〉20:35）。如果我们能够透过上帝的灵，真正学会按照这些话语生活，我们就确实履行了第八诫的精神！

第九条诫命

这是一个充满老练谎言、双重道德标准和“安然”症候群的时代。在这个时代，外表看来很体面的律师、工业领袖、政府官员和大学教授，都在证人席上甚至在美国参议院面前作伪证。这个时代也呈现了一个奇特的景象：数百万相信进化论的人到教堂参加聚会，而这些教堂至少在名义上，是相信《圣经》中的造物主上帝的。《圣经》中的基督彻底谴责他时代的伪君子。他对我们这一代会怎么说？

社会生活在谎言之中

成千上万成熟的成年人都知道，“受人尊敬”的教会和民间领袖，往往愿意支持赌博、卖淫和毒品，只要这能为他们带来经济利益。对于社会大众来说，他们看似美德和尊严的支柱。对于嫖客、毒贩或赌王，他们已准备好进行“秘密交易”。只要他们能得到经济利益，他们随时准备利用自己的公民影响力或地位，让有组织的恶习和罪行在他们的社区肆虐。简单来说，他们活在谎言中！我们整个“基督教”社会是建立在这种虚伪的基础上的，这一点绝对令人震惊！但因我们违反了上帝的第九诫，我们仍然要受到严厉的惩罚。
在这本阐述十诫的小册子中，我们看到最大的罪恶，就是用别的东西代替真正的上帝。这相应导致了偶像崇拜、亵渎上帝的名字、破坏其安息日、不尊重我们的人类父母、谋杀、通奸和偷窃。同样的原则也适用于上帝的第九诫。

第九诫规定

“不可做假见证陷害你的邻舍”（〈出埃及记〉20:16）。人只有在寻求和见证真理的时候，才与上帝有联系，因为上帝就是真理！耶稣说，“你的道就是真理”（〈约翰福音〉17:17），还有“我就是道路、真理、生命”（〈约翰福音〉14:6）。不管一个人还有什么过错和弱点，如果他愿意讲真话，坦诚而真实地过生活，并在向他展示真相时承认真相，那么这个人是可以得到尊重和帮助，去克服个人弱点的。
第九诫的灵性应用意义深远巨大。这个宇宙中存在著一位个人的、永活的全能上帝，他的道和律法本质上是正确的。因此，一个诚实的人⸺一个愿意说真话，并在真理显现时承认真理的人⸺最终必定会归信真正的上帝和他的道！但是，如果一个人言而无信，并且习惯对别人（和自己）撒谎，那么他的品格和思维过程就会变得扭曲和变态，除非他撒谎的思想被净化，否则他将无法理解上帝的真理！因此，至关重要的是，尽管人在许多事情上，可能存在诚实的意见分歧，但我们都要学会诚实地生活和说话。然而，我们所处的社会，日益充斥著各种形式的谎言、虚伪和自我欺骗。如果我们要培养上帝的品格，并继承永生，我们必须从各个方面考虑第九诫，并学会遵守它。
第九戒保护每个正直和正派的人，因为它有助于维护声誉。也许没有比诽谤更卑劣的罪行了，诽谤是故意伤害他人而编造和传播的谎言。小偷只偷走物质财富，这些财富通常都可以被置换。但作假见证诽谤他人，可能会使一个人在别人眼中失去尊严和声誉⸺而一旦声誉受损，就很难完全恢复。

诚实的实际价值

能够信赖一个人的说话所带来的直接价值，不仅在于能维护每个正直的人的声誉，并消除因多次调查每份声明和报告而浪费的数百万个小时，还在于能防止不称职的人被安排担任要职。这绝对可以净化我们的社会！今天，整个国家往往由领导人带领，而这些领导人之所以能够掌权，完全是因为他们有欺骗自己人民的能力！在世界各地，我们看到独裁者出现，并向追随者许诺不费一兵一卒就能得到某些东西。领袖自己明知是个大谎言，但却透过巧妙的宣传，让人民相信他。接下来是长达数月或数年的不确定、苦恼和挫折，直到最终的灾难来临，真相才在环境的力量下大白于天下。
即使在我们的民主国家，人被推荐担任要职的原因，也往往不是因为他们的操守和能力，而是因为在政党政治中，当时看似合宜的做法。支持这种做法的政治和政府领导人，肯定是在对他们的同胞“作假见证”！他们活在谎言中，也在帮助别人说谎。在工业和商业领域，想想看，如果每家公司都能如实介绍自己的产品，并真诚寻求满足消费者的真正需求，那将给公众带来多大的利益！其效果绝对令人震撼！想像一下这样一个社会，当中每个品牌的牙膏和早餐麦片，都不是仅仅模仿另一个品牌或不必要的变种，而是其特定类型中唯一的和最好的，价格合理，广告真实！将这放诸社会的每一个环节，您就会得到近乎乌托邦的东西。但这并不是一个牵强或异想天开的建议。如果整个社会真的确实遵守上帝的第九诫，就会得到这样的祝福！如果您在上帝的社会中永远活着，您就会被赐予您生命和呼吸的上帝吩咐，“所以，你们要弃绝谎言，每个人要与邻舍说诚实话，因为我们是互为肢体”（〈以弗所书〉4:25）。

在您的生活中应用第九诫

所有罪的根本原则就是虚荣。“传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，全是虚空”（〈传道书〉1:2）。大多数人拒绝真上帝的真正原因，是他们想成为自己和同胞眼中的“神”。这是虚荣。人类所犯下的每一种罪孽，其根本根源都在于这项原则。所有形式的谎言都是如此。
人说谎是因为他们更关心自己的自尊和重要性，而不是邻人的最终利益。他们说话做事都虚假，因为他们害怕人的意见，远甚于害怕全能上帝的意见！几乎所有人的日常行为和言语，都有力地证明了这句话的真实性。约翰甚至说他那个时代的宗教领袖“爱人给的尊荣过于爱上帝给的尊荣”（〈约翰福音〉12:43）。在商业或社会意义上，男人和女人常常以他们所谓的“失败”为耻。他们会欺骗、作假和撒谎，以避免这种“失败”⸺或掩饰这种“失败”。
但是从本质上“正确”和永恒价值的角度来看，他们应该害怕的是罪。正如使徒保罗所说：“上帝若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”（〈罗马书〉8:31）。耶稣说：“人若因我辱骂你们，迫害你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了”（〈马太福音〉8:31）。我们最好不要再那么担心弱小的凡人会怎么想，而要更关心全能上帝会怎么想！这样，我们就会学会在商业、社会生活和政治中不再虚伪，当然，在宗教和科学探索中也是如此。请记住，这个虚伪世界所谴责的许多人，都得到了上帝的祝福，并成为了永生的继承人。千万别忘记，正是由于伪证和说谎的罪过，耶稣基督才被杀害的！“因为有好些人作假见证告他，他们的见证又各不相符”（〈马可福音〉14:56）。
由于虚荣心，人愿意相信当前流行的，所以他们会欺骗自己和他们的同伴，让他们相信那些毫无事实依据的宗教和科学理论！上帝警告所有这样的伪君子：“原来，上帝的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义压制真理的人”（〈罗马书〉1:18）。
人压制真理。上帝在谴责那些故意压制他存在的真理和他在世上的目的的人！上帝确实创造了这个宇宙，现在又藉著他的大能统治这个宇宙，而世上虚荣的哲学家和科学家却否认这些，上帝说他们是“无可推诿”的（第20节）。大多数相信撒旦怂恿之进化论的科学家和神学家理应更清楚。有些人确实心知肚明！但他们却顺从人的喜悦，活在谎言中！上帝说他们“无可推诿”！
同属一类的还有那些牧师和研读《圣经》的人，他们继续教导和实践他们明知是古代异邦和异教的信仰，以及上帝的话语所谴责的风俗习惯。在很多情况下，他们明知故犯！他们是“无可推诿”的。持续教导这些基本的科学和灵性谎言，正蒙蔽了世上大多数人的眼睛，使他们看不清上帝的真正本质，也看不清他在这世上的真正计划和目的。这是作假见证、自我欺骗和说谎的真正可怕结果。只要那些所谓“受过教育”的领袖，继续在上帝的存在、上帝的大能和上帝的计划上欺骗自己和他人，我们的文明就注定要灭亡！

按真理生活

在您的个人生活中，要学习说真理、相信真理、活出真理的重要性。小心不要把您的一生，建立在一连串的谎言上⸺无论是个人、政治、科学或宗教上对真理的歪曲。记住，真理才会使您自由（〈约翰福音〉8:32）。在您个人的言论中，请小心谨慎您的言词。千万别忘记，人要言行一致。帮助一个说谎成性的人几乎是不可能的，因为任何帮助的反应，都可能只是另一个欺骗行为。上帝品格的基本特质之一就是他是真理。如果我们不能信赖上帝的话语，我们就无法真正确信过去的罪得赦免、现在需要帮助的时候得到帮助、或者在未来得到奖励和永生。
如果上帝拥有伟大的、善意的爱，以及所有的智慧和力量，但您却不能信赖他的话语，您会怎么样？您可曾这样想过？与上帝品格截然相反的，就是魔鬼撒旦的品格。正如耶稣基督所默示的，“他［撒旦］说谎是出于自己的本性，因他本来是说谎的，也是说谎者之父”（〈约翰福音〉8:44）。那些跟随撒旦、拒绝按照真理生活的人，将面临可怕的命运：“至于胆怯的、不信的……和一切说谎话的人，他们将在烧著硫磺的火湖里有份；这是第二次的死”（〈启示录〉21:8）。请记住，在上帝的眼里没有“善意的谎言”。上帝的话语谴责半真半假、歪曲事实和欺骗行为。耶稣说：“你的道就是真理”（〈约翰福音〉17:17）。让我们按照那句受默示的话语生活，这样我们才能在以真实和正确为基础的国度中，继承永恒的生命。这就是第九诫的信息。

第十条诫命

您可知困扰大多数家庭的财务困难，并非由于低收入造成？相反，那是直接由于将原本足够的收入，用于奢侈品和个人放纵，以及分期付款购物的习惯而造成的！广告上写著：“先购买，后付款。”但您现在真的需要购买此商品吗？您确定您可以“稍后付款”吗？

以欲望为基础的社会

“跟上钟斯的脚步”是一个流行的美国口号。高压广告不断鼓吹这种想法。不努力、不竞争、不渴望拥有与邻居一样多的物质财产，似乎是逆向或不对劲的。现代人的想法是“趁好就买”。出人头地的压力不断，这通常意味著要获得更多的金钱和物质财产，这催生了越来越多的偶像崇拜，也蒙蔽了数百万人的头脑和心灵，使他们无法认识上帝的生命。
我们所生活的社会，实际上是以欲望和贪婪为基础，追求越来越多的物质！为了与他人竞争和出人头地而疯狂努力，这不仅是大多数财务问题的根源，也是许多身心疾病、破碎家庭和挫折人生的真正原因。最重要的是，这种形式的偶像崇拜，使人几乎没有时间、精力或愿望，去了解真正的上帝，而只有上帝永活的的律法和方式，才能带来真正的内心平静和快乐。

第十诫规定

大多数人没有意识到，十诫是现行的、动态的、积极的律法。上帝律法的最后一诫也是如此。即使它可能在其他人不知情的情况下被违反，但违反它的惩罚是绝对肯定的！“不可贪恋你邻舍的房屋；不可贪恋你邻舍的妻子、奴仆、婢女、牛驴，以及他一切所有的”（〈出埃及记〉20:17）。
在所有的诫命中，第十诫最具体地提到了人与人之间的关系。这条诫命的力量在于这些话：“你邻舍的……你邻舍的……”。这是对他人的利益的七重守护。合法地渴慕一个妻子、一个仆人、一头牛或一头驴并没有错。但如果羡慕的对象真的是羡慕者无法企及的，羡慕融入占有的欲望就违反了诫命。虽然这条诫命最明显的是处理人与人和人与物件之间的关系，但在某些方面，这条诫命的灵性要求，比之前的任何诫命都要严格。这条诫命甚至规范了人的心思意念。大多数人把罪看成是外在或肉体上的事。他们没有意识到上帝在我们身上所定义的圣洁、公义品格，要求我们连思维也要完全净化，变得像他一样。行动跟随思想。您想什么，您就是什么。如果您暗中拒绝上帝的标准和他的道路，如果您在心里贪图一些您不能或不会在他的祝福下合法拥有的东西，那么⸺或早或晚⸺这种心里的悖逆就会触发外在的罪。然后行为就会违背上帝，违反他的律法，因为思想一直都在这样做！
这条诫命穿透所有“基督徒的外表”，显示出一个人是否真的将他的意志降服于造物主！这是一个令人探究和畏惧的原则。但是，如果您想在上帝的国度获得永生和荣耀，您就必须学习遵守这诫命。“你们当以基督耶稣的心为心”（〈腓立比书〉2:5）。藉著上帝的灵在我们里面，我们必须打信心的仗⸺放下我们内心的淫荡人性⸺最终成功“夺回人心来顺服基督”（〈哥林多后书〉10:5）。这是真正基督徒的终极目标，要在复活时完全达到。
但我们要在今生培养上帝的品格。我们必须像正义的以诺、挪亚、亚伯拉罕和至高者的其他仆人一样，学习“与上帝同行”。我们必须走他的路、照他所做的做事、照他所想的去思考。但人正常的心思意念充满了自私、虚荣、竞争、贪婪、仇恨和情欲。这种心思与上帝之道和意念隔绝（〈以赛亚书〉55:8-9）。这正是为何耶稣强调改变（归顺、净化）我们的思想是何等的重要，他说，“清心的人有福了！因为他们必得见上帝”（〈马太福音〉5:8）。

我们的立场是什么？

特别是第二次世界大战以后，西方社会的生活节奏加快。人急著赚更多的钱，急于享受美好时光，急于从生活中获得一切。在各方面，人都被教导要与邻居竞争，以争取社会荣誉和物质上的提升。人开始真正渴求物质上的奢华，而在某些情况下，这种奢华在两三代之前是完全不为人知的。人被怂恿去花超出他们所赚的钱，去做超过他们应该做的事情。“您欠自己一个人情”，这句含蓄的广告语带出这样的信息：如果不买更大的车子、到更昂贵的餐厅用餐，或是进行更长时间、更昂贵的旅行，那就笨了。重点在于获得和自我。在国际层面上，世界各国的战争和杀戮也是因为这种心态。“你们中间的冲突是哪里来的？争执是哪里来的？不是从你们肢体中交战著的私欲来的吗？你们贪恋，得不著就杀人；你们嫉妒，不能得手就起争执和冲突；你们得不著，是因为你们不求”（〈雅各书〉4:1-2）。
资本主义者往往贪图更多的金钱，而不愿意支付合理的工资。因此，资本主义者剥削员工，支付太少的工资，也很少花费在改善工作条件和保障安全上。同样，现代劳工经常受到无良工会领袖的误导，学会了贪图超出自己诚实赚取的金钱。他认为，透过有组织的压力和政治诡计，他可以不劳而获。
为何许多所谓的“作家”写的小说全是污秽、猥亵和幼稚的愚蠢内容？为何出版商要印刷如此腐败的书籍，将人类的爱、善良和理想主义等情感，贬低到比动物还低的程度？如果您的眼睛真的睁开，您很快就可以看到我们社会中其他数百个贪婪的主要例子。但也要愿意看到自己的贪婪！愿意为此悔改，并向上帝祈求爱和力量来克服它。我们的世代需要上帝儿子的这些话：“你们要谨慎自守，躲避一切的贪心，因为人的生命不在于家道丰富”（〈路加福音〉12:15）。你明白吗？基督说，您生命中真正的成功和幸福，不能真正用您开的车有多新或马力有多大，您住什么样的房子，您穿什么样的衣服，甚至您吃什么样的食物来衡量。幸福是一种心境。幸福来自于在您自己的心中拥有基督的灵和心。耶稣说，“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”（〈路加福音〉9:58）。耶稣所体现的爱、喜乐和平安，来自于奉献和服事⸺而不是耶稣所能得到的任何物质。人子耶稣能够克服人类的虚荣和贪婪，因为他把事奉上帝放在一切之上。在讲述了未信主的人如何追求并忧虑物质上的必需品和舒适之后，他吩咐我们“要先求上帝的国和他的义，这些东西都要加给你们了”（〈马太福音〉6:33）。

诫命连在一起

所以在这一点上，最后一条诫命与第一条诫命相辅相成，因为凡是违背上帝意愿追求的东西，都是您贪求的。如果在您的心思意念中，贪慕某样东西胜过顺服造物主和接受他的祝福，那对您来说，那东西就成了偶像，因为“贪婪就是拜偶像”（〈歌罗西书〉3:5）。然后，您把您崇拜的一切来代替真正的上帝，从而违背了第一诫：“除了我以外，你不可有别的神”（〈出埃及记〉20:3）。使徒保罗说，“难道你们不知道，你们献自己作奴仆，顺从谁就作谁的奴仆吗？或作罪的奴隶，以至于死；或作顺服的奴仆，以至于成义”（〈罗马书〉6:16）。
当您开始贪恋物质时，您就开始“服侍”它。您把大部分的时间、精力和金钱都花在这些东西上。在这情况下，您没有时间和精力去真正研读《圣经》，也没有时间在赐您生命和气息的主面前恳切祷告。您会发现自己吝啬和嫉妒您欠造物主的钱财，而这些钱本来可以用来资助宣扬他的真理。透过这个简单的过程，您所渴求和贪恋的物质就变成了您实际的“神”，因为您真正服事和敬拜的是物质，而且在您的生命中找不到时间、力量和资源，来全心全意服事真正的上帝。
您明白吗？贪婪是一件可怕的事⸺它使您与天上伟大上帝的团契、祝福和爱隔绝，他创造了一切，意图用这些物质创造来为他服务并荣耀他。而在实际的日常生活中，贪婪违背了上帝所有诫命和耶稣基督本人所阐述之生活方式的基本原则。耶稣总结这个原则说，“施比受更为有福”（〈使徒行传〉20:35）。
透过学习以爱、真诚和智慧为您的同胞服务，以及服务和敬拜真正的上帝，您将找到这一生中唯一真正的满足感和快乐感。在未来世界里，您将在一个以十诫为基础的神圣政府中，获得永生和荣耀⸺十诫是爱的真正方式，是奉献和服务同胞的真正方式，是敬拜和颂扬永活上帝的真正方式，他为我们的永恒利益而制定了这些诫命。

耶稣的新诫命

许多人教导说，耶稣基督用某种“新”诫命来代替他父的律法。真相是什么？还需要遵守十诫吗？
这是一个反叛一切律法和既定权威的时代。国家和政府被推翻，各种形式的叛乱导致家庭和学校陷入混乱。
俄亥俄州牧师大卫・雷丁（David Redding），剖析了现代人对主祷文“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上”这句话的反应，他说：“我们不是这个意思。我们不喜欢权柄，就算他是天上的君王，我们也不会轻易屈服……很明显，大多数人多年来都曾热切地祈祷：‘愿你的国不降临，愿我的旨意行在地上。’”（〈社论：主祷文〉，《生活》杂志，1960年，4月18日）。十诫废除了吗？
在这本小册子的前几章中，我们探讨了十诫作为永活的积极律法，在我们个人生活的每一方面的积极应用。但今天，许多自称为牧师和《圣经》导师的人，错误地宣称十诫已被“废除”，或按他们说的已被耶稣的“新”诫命所取代。
首先，让我们注意耶稣基督以肉身来到这个世界的最重要的目的之一。以赛亚预言耶稣“使律法为大为尊”（〈以赛亚书〉42:21）。在此我们发现，基督来不是要废除律法，而是要“彰显”它（《英王钦定本》）。
使某事物为大或彰显某事物，与改变或废除它有著完全相反的含义。它的意思是揭示最细微的细节，加以放大。当然，耶稣的生活和教导，正是揭示天父律法最细微的细节，并加以放大。
耶稣说，“不要以为我来是要废掉律法和先知。我来不是要废掉，而是要成全”（〈马太福音〉5:17）。耶稣所做的正是这些话所意味的。无论在他的生活或教导中，他都成全了律法。他用他完美的典范来彰显律法。他圆满实现律法，超越了单纯的字面意义，遵守了天父完美律法中最细微的属灵意图和目的。
那些认识他作为老师的人，绝不可能指责他用人的传统取代了上帝的诫命。他言行一致地遵守十诫。他教导并实践十诫作为完美的生活方式。
他说：“所以，无论谁废掉这诫命中最小的一条，又教导人也这样做，他在天国里要称为最小的。但无论谁遵行［即使“最小”的诫命］并如此教导人的，他在天国里要称为大”（〈马太福音〉5:19）。
当然，我们都应该立志在上帝的国度里“称为大”，因为我们应该希望尽可能克服，并有机会尽可能服事！所以，我们应该恳切、热切地努力去履行和教导即使是上帝“最小”的诫命。您认为安息日的诫命是“最小”的吗？如果您这样想，您最好按照上帝的命令去守并教导安息日，效仿基督的完美榜样，将第七日⸺而不是“太阳日”⸺守为圣日！

永生之路

当一个年轻人来向耶稣询问永生之路时，耶稣说，“你若要进入永生，就该遵守诫命”（〈马太福音〉19:16-19）。
年轻人问，“哪些诫命？”
耶稣继续列举了十诫中的几条。耶稣基督知道救赎之路！他说，那路就是服从天父的律法并降服于他的旨意。
耶稣宣称，“不是每一个称呼我‘主啊，主啊’的人都能进天国；惟有遵行我天父旨意的人才能进去”（〈马太福音〉7:21）。
耶稣不但没有废除十诫，反而遵守了十诫（〈约翰福音〉15:10）。基督是上帝派到人间来向人展示如何生活的“光”。基督死而复活后，派遣使徒出去并发出这样的命令：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教导他们遵守”（〈马太福音〉28:19-20）。
当基督告诉年轻人要“遵守诫命”时，使徒都在场。他们听过他在所谓的“登山宝训”（〈马太福音〉第5-7章）中凸出阐明上帝的诫命。
使徒见证了基督对十诫的顺服，知道他是那完美的榜样。因此，当耶稣基督差派他们到各国去，命令他们将他所吩咐的一切教导他们时，他们心中绝无怀疑这包括了上帝的十诫。
因此，遵守十诫是基督和他最初的使徒教义的根本基础。但耶稣的“新”诫命又如何呢？他们难道没有改变或废除严格遵守〈旧约〉中所揭示的十诫的必要性吗？

一条“新”诫命

事实上，不管很多人怎么想，整本《圣经》只有一处耶稣说他颁布了一条“新”诫命。我们将会看到，使徒约翰的其他提述也涉及完全相同的原则。
“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了”（〈约翰福音〉13:34-35）。
耶稣在世上肉身生命的最后一夜，颁布了这条“新”诫命。他已经透过教导和榜样让门徒知道，遵守上帝的诫命根本上就是爱的表达。
当我们真正敬拜和顺服上帝，不允许其他“神明”、偶像、画象或任何其他东西取代他的位置，并时刻尊敬他的名，将他定为圣日的第七日安息日⸺耶稣和使徒一直也守的第七日安息日⸺守为圣日时，我们就表现出对他真正的爱！而当我们热心遵守最后六条诫命时，我们就是向身边的人表现出爱。
基督已经将上帝的律法归纳为两大原则：“你要尽心、尽性、尽意爱主⸺你的上帝……要爱邻如己”（〈马太福音〉22:37,39）。事实上，在上帝律法综述的后半部分，耶稣直接引用了〈旧约〉（〈利未记〉19:18）！
那么，耶稣要我们爱邻居的命令有什么“新意”呢？
答案很明显。爱邻舍的原则并不新鲜，不过耶稣在他自己完美的生命中，彰显了这个原则，因而为这诫命的灵性意图和深度带来了全新的见解。
记住耶稣所强调的：“我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱”。
耶稣自己的爱与服务的完美榜样，是上帝所命令的对邻舍之爱的最伟大、最有意义的彰显。在他的一生中，他展示了爱在日常生活中如何发挥作用。

如何爱您的邻舍

神圣的声音三度打破天庭惯常的灵静，宣告上帝对耶稣生命的满意。就连罗马总督本丢・彼拉多也宣称，“我查不出他有甚么罪状”（〈约翰福音〉19:4）。
这是因为耶稣过著为他人奉献的生活。无论是不断向大众传道，或是医治病人、喂饱饥饿的人群，或是为门徒洗脚等谦卑的举动，他总是奉献自己。
这位慈爱、乐于奉献的耶稣基督，也对他当时的宗教领袖说，“你们这些蛇啊，毒蛇的孽种啊，怎能逃脱地狱的惩罚呢？”（〈马太福音〉23:33）。
这句话出自一个充满爱的人之口奇怪吗？不。相反，这句话体现了完美的爱有时是如何为他人的利益而说话和做事，而在当时他人可能并不感激。
耶稣爱这些法利赛人！他是在爱中大声宣告这些话，让他们从宗教虚伪和倒行逆施的生活中醒悟过来，这种生活正在诅咒他们的灵魂。请记住，耶稣也是为这些法利赛人而死的。耶稣为这些人以及其他像他们一样的人祈祷：“父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不知道”（〈路加福音〉23:34）。
正是出于这种完美、善解人意的爱，耶稣偶尔会从人群中抽身而出，去休息、默想或祷告，因为他知道，唯有紧贴天父，成为天父手中的工具，他的人性存在和教诲才能丰富他人的生活。
耶稣并不是装作爱人。他确实以完美的爱来爱他们。透过内在的上帝的圣灵，他衷心渴望爱和服事他的同胞，为他们谋取最大的利益。
他确实活出了保罗后来显示他曾说过的话：“施比受更为有福”（〈使徒行传〉20:35）。这样，他吩咐人彼此相爱，正如“我怎样爱你们”的命令，无疑成为了治理人际关系的“新”且更全面的命令。

耶稣确实遵守了十诫吗？

许多宗教人士认为耶稣心里有一种感性的“爱”，但他并没有真正严格遵守上帝的诫命。
事实是，耶稣基督遵守并服从了十诫的每一条内容，无论是字面意思还是灵性的内涵，就像他的追随者今天应该做的那样。正如我们已经看过的，他宣称他遵守了天父的诫命（〈约翰福音〉15:10）。
说得更清楚一点，耶稣基督在真上帝之前从来没有另一个神明。他从来没有崇拜过偶像，也没有亵渎过上帝的名。耶稣守上帝所定的安息日为圣日，并按他的习惯，常常在那一天在会堂里敬拜（〈路加福音〉4:16）。
耶稣孝敬他的父母，他从不杀生、通奸、偷窃、说谎或贪婪。他给我们留下榜样，为要使我们跟随他的脚踪（〈彼得前书〉2:21）。
今天，一个真正的基督徒是完全降服于上帝的人，以至于基督透过圣灵的力量，在他里面活出他的生命，正如使徒保罗所说，“我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信上帝的儿子而活*；他是爱我，为我舍己。”（〈加拉太书〉2:20）。{*编者注：“是因信上帝的儿子”希腊原文为“是藉著上帝儿子的信心”。｝
真正的基督徒不仅要对基督有信心，还要靠圣灵放在他里面的基督的信心来生活。基督⸺透过圣灵⸺应该活在真基督徒里面。请记住，基督今天在您里面活的生活，就像1,900多年前所树立做的榜样一样。“耶稣基督昨日、今日，一直到永远，是一样的”（〈希伯来书〉13:8）。
耶稣在肉身时，“也在各方面受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪”（〈希伯来书〉4:15）。他曾被试探，但他在肉身的生命中遵守十诫。现在他藉著圣灵住在他真正的门徒身上，他会在他们身上遵守诫命。
随著您在耶稣基督的恩典和知识上有长进（〈彼得后书〉3:18），他将越来越充分活在您的基督徒生命中。当然，您不会一下子就变得“完美”！除了耶稣基督本人之外，从没有任何人是完美的。但藉著向他臣服，您将行走在十诫的“道路”上。正是基督的爱⸺正是他在我们里面的大能⸺才能够遵守上帝的属灵法则，因为耶稣基督过去和现在都服从天父上帝。

约翰给了一条“新”
诫命吗？

在约翰⸺“耶稣所爱的那门徒”（〈约翰福音〉21:20）⸺的一封书函中，我们也发现了对“新”诫命的提及。
“亲爱的，我写给你们的不是一条新命令，而是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听过的道。然而，我写给你们的是一条新命令，在基督里是真实的，在你们也是真实的，因为黑暗渐渐消逝，真光已经在照耀。人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里”（〈约翰一书〉2:7-9）。
在这里，使徒首先向他的羊群提到，他们从一开始就拥有的上帝的“话语”。但随后他提到了一件“新”事。他继续解释说这是基督弟兄们彼此之间，应该拥有的深厚的属灵之爱。这种爱中根本不容许有仇恨、嫉妒或恶意。
但这种基督徒的爱，会“废除”或改变上帝的十诫吗？
当然不会！
这只是强调并提升了基督徒对同胞必须拥有的个体的爱。这种爱远远超越了十诫的条文⸺但绝不是取代十诫！
正如约翰在他的第二封书函中所写，“夫人哪，我现在请求你，我们大家要彼此相爱。我写给你的，并不是一条新命令，而是我们从起初就有的。这就是爱，就是照他的命令行事；这就是命令，你们要照这命令行，正如你们从起初所听见的”（〈约翰二书〉5-6）。
在这里，约翰非常清楚地将基督徒的爱定义为遵守诫命！我们不只是要爱上帝和基督个人。我们要热爱他们的道⸺他们的品格⸺这在十诫中有所体现。基督不只教导人遵守诫命，他也亲自实践诫命！约翰补充道，“凡越过基督的教导而不持守的，就没有上帝；凡持守这教导的，就有父又有子”（第9节）。

“新”诫命实际所教导的

当我们从积极的角度检视“新”的诫命时，我们会发现这些诫命只是巩固旧诫命、使其更具约束力而已！这些诫命勾勒出一种爱的方式⸺付出和服务⸺只有透过基督活在我们里面才能达到。
我们应该以完全无私的态度，学习去爱别人，就像耶稣爱我们一样。这就是〈新约〉的教义！它的约束力远远超过〈旧约〉中诫命的条文，但它并没有取而代之。相反，它将这些诫命放大到其完整的属灵意向。而这些“新”的诫命本身，是指耶稣在其生命中，如何透过他的教导和榜样，赋予律法更大的意义和重要性，最终完美展示了如何按照上帝的标准生活。耶稣在精神上也严格遵守十诫。他是我们的“光”，是我们的榜样。
使徒保罗在描述我们该如何爱邻舍的原则时说，“爱就成全了律法”（〈罗马书〉13:10），因为上帝的属灵之爱是顺著十诫的河床或河道流淌的。
耶稣完全遵守十诫的每一个环节和层面，他的一生本身就是爱的光辉生活，而爱就是律法的成全。他所颁布的“新”诫命，让人注意到他服从天父、仁慈和服务所有人的完美典范。
数百万自称基督徒的人被教导，他们所需要做的就是“爱耶稣”或有“上帝的爱”。那“爱”是什么？上帝如何亲自告诉我们他的爱要如何表达？在使徒时代的末期，也就是耶稣复活后几十年，上帝默示使徒约翰（耶稣在使徒中最亲密的朋友）告诉我们：“我们遵守上帝的命令，这就是爱他了，而且他的命令并不是难守的”（〈约翰一书〉5:3）。
请记住，耶稣在他所想、所说、所做的每一件事上都活出了上帝的律法。在这个肉体中，我们没有人会完全遵守上帝的律法。但是上帝的律法必须成为我们生活的“模式”。我们受命要“在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上有长进”（〈彼得后书〉3:18）⸺随著年复一年的过去，我们的生活模式要更完美地效法基督的生活。
愿上帝帮助您效法他儿子的榜样，遵守他的律法。愿您透过臣服和服从，培养上帝的品格。因此，透过基督的牺牲，凭著他的怜悯，透过您的完全臣服，让基督透过圣灵在您内心过著顺从的生活，您就可以在上帝的国度里获得永生