第一章

承诺的继承人

您可能看过一些民意调查，询问人们最害怕什么。一项有名的民意调查发现，人对公开演讲的恐惧超过了对死亡的恐惧。当我们年轻、健康的时候，这对我们来说似乎很幽默。事实上，当众演讲是一项挑战，许多人对此毫无准备。然而，在我们当中很少有人真的宁死也不愿在公众面前演讲。我们大概知道演讲结束后会发生甚么，但有多少人真正知道自己死后会怎样呢？

死亡是否会为我们短暂的存在带来永久的终结呢？许多人无法忍受不存在这想法。这些人没有活出积极、活跃的人生，而是浪费时间担心自己最终会失去生命。有些人，例如著名的未来学家雷客库兹韦尔（Ray Kurzweil），希望我们即将迎来这样一个时代：人类可以克服其生物局限性，并将自己“上载”到将永远“生存”的机器中。一些处于另一个极端的人则采取措施，透过冷冻保存等技术来保存他们的尸体暇将他们的身体深度冷冻暇希望有一天科学能够让他们毫无生气的肉体和骨骼恢复生命。

但延续我们现在的生命真的能解决我们的问题吗？有多少生命被痛苦、遗憾、悲伤、孤独、心痛折磨？当我们阅读《圣经》中有关最早人类生活的记载时，我们会发现他们活了许多世纪。亚当活了930年；他的儿子塞特活了912年；以挪士活了905年；该南活了910年；玛勒列活了895年；他的儿子雅列活了962年；他的孙子玛土撒拉活了969年。他们的长寿带给他们满足了吗？他们生活在一个充满和平与繁荣的世界吗？没有！“耶和华见人在地上罪大恶极，终日心里所想的尽都是恶事，耶和华就因造人在地上感到遗憾，心中忧伤。”（〈创世记〉6:5-6）。

不，更长的寿命并不一定意味著充实、有意义的生活。而且，尽管人类尽了最大的努力创造肉身的永生，“按着命定，人人都有一死，死后且有审判。”（〈希伯来书〉9:27）。死亡确实是人类的敌人（〈哥林多前书〉15:26），而且确实是不能避免的：它已经降临到每一个曾经活过的人身上。美国人可能还记得开国元勋本杰明客富兰克林（Benjamin Franklin）的一句著名俏皮话：“......在这个世界上，除了死亡和税收外，没有任何事情可以说是确定的”。少数人可能逃过了缴税，但死亡却是所有人共同的经历。

死后……如何？

那么，当死亡无可避免地到来时，我们每个人会怎么样？在西方世界，对于天堂和地狱，大多数人暇尽管人数在减少暇仍然持有“主流”或传统的观点。皮尤研究中心（Pew Research Center）在2015年报告称，72%的美国人信奉天堂，定义为“生平行善的人永远获得奖赏的地方”（〈大多数美国人相信天堂和地狱〉Most Americans believe in heaven… and hell，Pew FacTank，2015年11月10日）。有趣的是，只有58%的人表示相信地狱，“在那里，那些活得很糟糕、死后没有感到抱歉的人会受到永恒的惩罚”。

或者，死亡就是意味著在另一个身体里重生？年复一年，民调专家乔治客巴纳（George Barna）发现东方宗教观念在美国越来越受欢迎。几年前，18%的受访者告诉巴纳，他们相信某种轮回（〈美国人描述他们对死后生命的看法〉Americans Describe Their Views About Life After Death，巴纳，2003年10月21日）。有些人相信，灵魂可能会以人类或动物的身份回来，这取决于我们今生的行为，而我们只有透过自己的艰苦努力达到完美的境界，才能结束轮回。有些人将这种完美境界描述为完全丧失自我。其他人则期望永远在天堂里与某位神明共处，或许是凝视著上帝的“慈悲的异象”，沉浸在永恒的敬拜中，没有特定的工作要做，永永远远。

也有人说，我们只活一次，如果我们无法敬拜正确的神明，我们将永远受到永燃地狱之火的折磨。他们说，如果您碰巧出生在一个从未听过正确神明的时代或地方，您就注定要下地狱。这似乎是不公平的，让许多诚心寻求理解的人失去兴趣。

您需要真相！

死后会发生什么事的真相，我们有甚么办法能确切知道呢？好消息是，我们可以知道真相，而且我们可以从一个已经证明是独一无二值得信赖的来源证明真相：您的《圣经》！事实上，那些真正跟随耶稣基督的人都是一个奇妙应许的后嗣暇当我们从死里复活时，我们将继承这个应许。正如使徒保罗所写，“既然你们属于基督，你们就是亚伯拉罕的子孙，是照着应许承受产业的了。”（〈加拉太书〉3:29）。使徒彼得形容我们的奖赏是“不能朽坏、不能玷污、不能衰残的基业”（〈彼得前书〉1:4）。请注意，这赏赐是为今日的基督徒所保留的基业。我们是奇妙应许的后嗣，但尚未成为继承人（〈罗马书〉8:14-17）。我们注定要继承的应许是甚么？人类还没有经历过如此奇妙的事情。如果没有上帝的帮助，我们也无法开始理解这种奇妙。正如保罗所写的：“上帝为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（〈哥林多前书〉2:9）。请继续阅读，进一步了解这个惊人的应许，以及它对您的意义！

第二章

永生：一份恩赐

许多研读《圣经》的人都熟悉这句非常鼓舞人心的经文：“因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（〈罗马书〉6:23）。但有多少人真正明白这节经文的意思呢？

身为不完美的人，我们会犯罪，然后悔改。我们明白上帝并没有因为我们的罪而把我们“当场”杀死。即使是那些不悔改、过著肉欲放纵生活的罪人，也还没有得到他们罪的全部工价。我们了解罪人在这辈子后会赚得全部的工价。

但这工价到底是什么呢？请注意，上面的经文并没有说“罪的工价是在地狱火中不朽的生命”。罪的工价不是任何不朽的生命，而是死亡暇生命的丧失。那么，为什么这么多人将“罪的工价”描绘成永生受苦呢？根据这节经文，永生只能是“上帝的恩赐”，与“死亡”正好相反。

灵魂是不朽的吗？

许多自称基督徒的人之所以不相信上帝的明言，原因在于一个普遍且不准确的教导，就是每个人都有一个永远不死的“不朽灵魂”暇一个永生不死的灵魂，不是活在“地狱”的煎熬中，就是活在“天堂”的喜乐中。但是请想一想：如果我们已经拥有永生，就不需要再接受它作为上帝的恩赐了！

是的，对于我们这些只听到主流“基督教”不合乎《圣经》的假设而长大的人来说，这似乎很奇怪，但事实上，在我们透过上帝在复活时所赐的礼物“穿上”不朽（〈哥林多前书〉15:52-53）之前，灵魂是会死的！先知以西结说得很清楚：“然而犯罪的，他必定死。”（〈以西结书〉18:4,20）“灵魂”的希伯来词英文音译是“nephesh”，指的是肉体的生命；这与〈创世记〉1:21中用来形容动物生命的词语相同。

“但那是〈旧约〉”，您可能在想：“〈新约〉对灵魂是怎么说的？”您可能会很惊讶，耶稣的教导也是一样的：“那杀人身体但不能灭人灵魂的，不要怕他们；惟有那能在地狱﹝欣嫩子谷之火﹞（gehenna fire）里毁灭身体和灵魂﹝希腊词英文音译为“psuche”，意思是‘生命’﹞的，才要怕他。”（〈马太福音〉10:28）。您相信您的《圣经》吗？您相信耶稣所说的话吗？上帝能够在“地狱”暇欣嫩子谷之火暇中毁灭灵魂和肉体。耶稣基督没有形容灵魂是“不死的”，而是明确地说，恶人的灵魂会和他们的身体一起被毁灭！

《圣经》确实教导人有一种灵，即人体内的灵（〈哥林多前书〉2:11；〈约伯记〉32:8,18），它与大脑协同工作，赋予人类非凡的智力。虽然这个灵魂在我们死后会被上帝收集起来（〈传道书〉3:21），其中肯定包含了我们所认识和经历的一切记录，供上帝将来使用（我们将会看到！）但《圣经》很清楚地指出，人死后是没有意识的！死人不会赞美上帝（〈诗篇〉115:17）暇他们不感谢上帝，甚至完全不会想到上帝（〈诗篇〉6:5）暇事实上，他们“一无所知”（〈传道书〉9:5）！灵魂确实是会死的，在将来复活之前，死人显然就是死去了。有意识的、不死的灵魂的流行教导只是一个谬误，与您《圣经》中的多项声明相矛盾！

对“乐园”的误解

然而，许多人错误地认为，当他们在信仰中死去时，他们会立刻上天堂暇他们不需要未来的复活就能与上帝同在。他们是从哪里得到这个想法的呢？有些人的误解，是基于耶稣对与他同钉十字架的小偷所说的话的错误解读：“耶稣对他说：‘我确实告诉你，今天你必与我同在乐园里’”（〈路加福音〉23:43）。很多人没有意识到，根据没有逗号的希腊原文，“今天”这个词应该与句子的前一个分句在一起：“我今天确实告诉你，你必与我同在乐园里”。是的，小偷将在乐园与基督同在。但何时？乐园是什么？它在哪里？

经文说保罗在异象中“被提到乐园里”（〈哥林多后书〉12:4），并告诉我们生命树就在乐园中（〈启示录〉2:7）。经文也告诉我们生命树在新耶路撒冷，基督说新耶路撒冷一旦准备完成，就会从天上降临地上（〈启示录〉3:12;21:2;22:2）。然而，新耶路撒冷要到圣徒在地上统治一千年之后，上帝的计划结束时才准备就绪（〈启示录〉20-22）。乐园正等待著未来的启示和降临地上！正如基督所应许的，小偷在复活后，将在乐园与他同在暇但那个时间是未来的时间，尚未到来。

此外，即使基督自己也不在乐园中，他也没有在他作出应许的那一天进入乐园！耶稣死后，三昼三夜无意识在坟墓里，而不是在乐园中！直到第三天，父上帝使他复活，基督才再次苏醒，实现了《圣经》的记载（〈马太福音〉12:40）！

约翰福音证实了灵魂死后不会上天堂的真理。正如使徒约翰所写的：“除了从天降下的人子，没有人升过天。”（〈约翰福音〉3:13）。身为“逻各斯”，基督在道成肉身的耶稣来到地球之前，他的居所一直在天上。

尽管在使徒写下这些话之前，已经有无数的先祖活过又死去，但只有现在被称为耶稣基督的那位神圣人物从天上降临并升上天堂！当彼得在耶稣受死和复活的几个星期后第一次讲道时，他可以直截了当地说：“诸位弟兄，先祖大卫的事，我可以坦然地对你们说：他死了，也埋葬了，而且他的坟墓直到今日还在我们这里。……大卫并没有升到天上”（〈使徒行传〉2:29, 34）。大卫已死在坟墓中，毫无知觉，等待复活暇就像所有其他忠心的圣徒一样！

耶稣和他的使徒教授了〈旧约〉中关于死亡的教导。在〈传道书〉中，我们读到：“活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐，因为他们的名已被遗忘。”（〈传道书〉9:5）。他们“不再得赏赐”是什么意思？我们从《圣经》中知道人类会得到永恒的奖赏或惩罚。这段经文要告诉我们的是，死亡并不是某种不同的意识状态。当我们死了，我们“什么都不知道”暇就像我们处于深度无梦的睡眠中一样。

使徒保罗在写信给帖撒罗尼迦的人时确认了这一点：

弟兄们，至于已睡了的人，我们不愿意你们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。既然我们信耶稣死了，复活了，那些已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他们与耶稣一同带来。我们照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主来临的人，绝不会在那已经睡了的人之先（〈帖撒罗尼迦前书〉4:13-15）。

保罗的话很清楚：死者已尔，但我们对他们有一个希望暇上帝会使他们复活。这希望并非植根于不符合《圣经》的关于死后意识存在的观念暇相反，我们的希望反映了使徒保罗的希望，“义人和不义的人都要复活”（〈使徒行传〉24:15）！是的，在复活的时候，上帝会赐予那些在信仰中死去的人永生暇这是我们作为人类所没有的。

上帝公平吗？

上述经文应该非常清楚地表明，现在已经死亡的人实际上是死了暇他们不是有意识的、不死的灵魂，正等著被放回人体里。但是谁会得到永生呢？绝大多数人从生到死都没有听过耶稣基督的名字。其他数十亿人只听过关于假基督的假福音。只有相对较少的人有机会听到耶稣基督的真福音，并根据他们所听到的去行事。然而《圣经》告诉我们，若没有耶稣基督，我们就无法获得救恩：“除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（〈使徒行传〉4:12）。这是否表示上帝是任意妄为或有欠公匀呢？

有些宗教思想家，如新教改革家约翰客加尔文（John Calvin），曾教导说，上帝创造了数十亿个灵魂，并故意预设这些灵魂永远在地狱受苦。也有人说上帝想要拯救所有的灵魂，但是将上帝的信息传达给世人的责任在于基督徒，如果他们失败了，那些从未听过耶稣基督名字的灵魂将永远在地狱受苦。

然而《圣经》向我们保证，上帝是公义、仁慈和公平的。我们看到《圣经》教导死人在复活之前依然是死的。保罗和耶稣都称死亡为“睡”，并且死后的人没有意识，一直待在坟墓里直到复活。想想耶稣的话：“你们不要对这事感到惊讶，因为时候将到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，并且要出来：行善的，复活得生命；作恶的，复活被定罪。”（〈约翰福音〉5:28-29）。其他译本用“审判”代替“定罪”。

是的，如果没有复活，灵魂就会永远死亡。我们的希望不是作为某个脱离肉体的灵魂在天堂中虚构的永恒，而是在未来的复活中获得生命。请继续阅读，了解复活暇事实上，那几次复活暇对您和您所爱的人意味著什么！

第三章

三次复活

耶稣基督在他第一次降临快结束时，告诉他的门徒：“我不再和你们多说了，因为这世界的统治者将到，他在我身上一无所能”（〈约翰福音〉14:30）。使徒约翰告诉当时的基督徒：“我们知道，我们是属上帝的，而全世界都伏在那邪恶者的权势之下”（〈约翰一书〉5:19）。保罗写道：“即使我们的福音被遮蔽，那只是对灭亡的人遮蔽。这些不信的人被这世界的神明弄瞎了心眼，使他们看不见基督荣耀的福音。基督本是上帝的像”（〈哥林多后书〉4:3-4）。

保罗称撒旦为“这世界的神”，因为他有巨大的能力和影响力，上帝为了他的目的允许这些。在〈启示录〉中，使徒约翰称撒旦为“迷惑普天下”的骗子（〈启示录〉12:9）。

蒙蔽的世界

这是使徒们捏造的吗？基督夸大了吗？当然不是！但是，如果《圣经》明确宣告撒旦是这个时代的管辖者，并且整个世界都被欺骗了暇然而世界上有近三分之一的人信奉某种形式的“基督教”暇这对基督徒来说意味著什么呢？其含义是显而易见的。尽管这看起来令人震惊，但自亚当以后近6,000年活过又死去的人中，绝大多数都被蒙蔽了暇无法理解耶稣基督所带来的真正福音讯息，也无法依此而活！而那群被蒙蔽的人类，包括了今日绝大多数自称为“基督徒”的人！

撇开了上帝的帮助，这是我们自己可以“解决”的问题吗？不是！我们需要上帝圣灵的帮助，才能有得救的信心和理解力。保罗解释说：“然而，属血气的人不接受上帝的灵的事，他反倒以这为愚拙，并且他不能了解，因为这些事惟有属灵的人才能领悟”（〈哥林多前书〉2:14）。

令人惊叹的事实是，这个时代，上帝正在打开相对较少人的心灵。耶稣清楚地告诉他的门徒：“若不是差我来的父吸引人，就没有人能到我这里来”，而且“若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来”（〈约翰福音〉6:44,65）。彼得解释说，在这个时代，救恩只延伸到“所有主暇我们的上帝所召来的人”（〈使徒行传〉2:39），而保罗则透露，根据上帝的整体计划和时序，只有少数人在今生被上帝呼召，其他人则没有（〈哥林多前书〉1:26-29；〈罗马书〉11:7-8,32）。

这让您感到惊讶吗？试想一想！如果全善、全能的上帝真的想在现今这个时代拯救每个人，他难道不能做到吗？即使是耶稣基督，在他三年半的传道结束时，也只有120个门徒（〈使徒行传〉1:15）。耶稣对群众说话，但正如他解释的：“我之所以用比喻对他们讲，是因为他们看却看不清，听却听不见，也不明白”（〈马太福音〉13:13）。耶稣用比喻不是为了让群众更清楚他的信息。相反，他使用比喻是为了只有他所拣选的少数人才能明白：“耶稣对他们说：‘上帝国的奥秘只让你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻，“要他们看了又看，却看不清，听了又听，却不明白，免得他们回转过来，获得赦免”’”（〈马可福音〉4:11-12）。

这个《圣经》真理直相抵触我们大多数人被主流“基督教”教导暇耶稣用比喻说话，“好让每个人都明白”。事实刚好相反！耶稣用比喻说话是为了让大众不明白！耶稣当时并没有试图改变世界！他知道上帝在这个时代只呼召少数几个信徒，作为更大计划的一部分。上帝的希伯来名称之一英文音译是“El Shaddai”暇全能的上帝。如果在此刻改变整个世界是全能的上帝真正的意愿，没有什么可以阻止他！

这并非猜测；即使是世俗的历史学家也承认最早的教会成员所相信和教导的历史真相，即上帝为不同时代和不同部分的人类策划了不同的复活。著名历史学家爱德华客吉本（Edward Gibbon）在《罗马帝国衰亡史》（The History of the Decline and Fall of the Roman Empire）中写道：

古代流行的千禧年教义与基督的第二次降临密切相关。根据相信源自先知以利亚的传统，由于创世之工是在六天内完成，所以目前状态的期限被定为六千年。根据同样的类比推论，这段长期的劳苦和争论（现在几乎已经过去）将会由一千年的欢乐安息日所接替；基督以及那些逃脱死亡或奇迹般复活的圣徒和选民的凯旋队伍，将在地球上作王，直到指定的最后整体复活的时间（1862年版，第176页）。

是的，正如吉本所指出的，第一世纪的教会暇使徒教会暇明白圣徒首先会复活，与基督一起统治一千年，然后才是“整体复活”。

他们未被永久丢失！

这对那些在没有听过耶稣基督信息的情况下活过又死去的数十亿人意味著什么？经文明文教导说，若没有他，我们就无法获得救恩：“除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（〈使徒行传〉4:12）。我们如何能协调彼得的明言和仁爱公义上帝的真理呢？请注意耶稣基督对拒绝他的信息的迦百农人所说的话：“迦百农啊，你以为要被举到天上吗？你要被推下阴间！因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存留到今日。但我告诉你们，在审判的日子，所多玛地方所受的，比你们还容易受呢！”

上帝用火毁灭了所多玛和蛾摩拉（〈创世记〉19章）。然而耶稣基督说，在审判的日子，所多玛的遭遇比迦百农“还容易受”。那怎么可能呢？基督说，如果所多玛看到他的作为，那里的人民就会悔改，上帝就会饶恕那邪恶、悖逆的城市。如果我们相信上帝是公平的，又如果我们相信耶稣说这些人如果获得与他的听众相同的机会，他们绝对会悔改，那么我们就应该相信他们会获得那个机会。但这怎么可能呢？

多于一次复活

正如我们将要看到的，上帝的话语描述了好几次复活，而不仅仅是一次！请注意您的《圣经》是如何描述第一批复活的人暇那些在耶稣基督再来时复活的人：

我又看见一些宝座，坐在上面的有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为上帝之道被斩首的人的灵魂，和没有拜过那兽与兽像、也没有在额上和手上打过牠印记的人的灵魂。他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年满了。在头一次复活有份的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄，但他们要作上帝和基督的祭司，也要与基督一同作王一千年（〈启示录〉20:4-6）。

这第一次复活将包括“那些因为给耶稣作见证，并为上帝之道被斩首的人”（第4节）。这些包括在第一次复活中的圣徒将复活成不死之身，并与耶稣基督一同作王一千年暇我们称之为千禧年，意思是“一千年”（第4节）。

但是请注意！如果有“第一次”复活（第5节），就一定有第二次复活。事实上，同一节经文说：“其余的死人还没有复活，直等那一千年满了”。（事实上，经文也描述了第三次复活，正如我们将会看到的）。与其后的复活相比，《圣经》在其他地方称这第一次的复活为“更美好的复活”（〈希伯来书〉11:35）。为什么呢？我们现今世代忠心的基督徒若参与第一次复活，就会生入上帝的国度，成为不朽、荣耀的上帝的儿女。我们将继承大地，并与基督一起在地球上统治一千年，作为国民*和祭司……执掌王权（〈启示录〉5:10）。在千禧年期间，撒旦将被捆绑，无法影响人类（〈启示录〉20:2）。那些上帝今天召唤的人必须克服撒旦的影响暇千禧年中的人不需要与之抗衡，直到撒旦最后再次获释。不像今天，只有少数人蒙召，在千禧年，所有人都会知道并能按照上帝之道生活（〈以赛亚书〉11:9）。这一千年和平、繁荣和灵性丰盛时期，将让地球为上帝对人类计划的下一个戏剧性步骤做好准备！{*“国民”：希腊原文英文音译“basileia”，意思是“国度”。}

〈启示录〉20:5告诉我们，在千禧年完成之后，“其余的死人”将恢复肉身的生命。您可以在〈以西结书〉第37章中读到对那个时期的描述，其中清楚地表明，第二次复活是骨肉生命的复活，而不是像第一次复活那样的不朽的荣耀。谁是“其余的死人”？他们是从未采纳真正基督教的人类群众。例如，他们包括推罗、西顿、所多玛和蛾摩拉的人民，基督说他们在悔改之后，在接受审判的时候会得到恩惠和宽容，也就是我们之前读到的，耶稣在〈马太福音〉11:24提到的“审判的日子”。他们甚至包括灵性上被上帝蒙蔽了的以色列民（〈罗马书〉11:25）。的确，绝大多数曾活过的人类都会在这段审判期间复活，不是像第一次复活时的灵体，而是像基督让拉撒路从死里复活时的肉体（〈约翰福音〉11:43-44），正如〈以西结书〉37章所描述的一样。

白色大宝座的审判

在耶稣基督和他荣耀的圣徒掌权一千年之后的这段非凡时期，数十亿以前灵性被蒙蔽的人终将从过去的痛苦中学习，上帝会给他们机会真正悔改、相信福音，并最终继承上帝的国度。正如彼得所写的：“主没有迟延他的应许，就如有人以为他是迟延，其实他是宽容你们，不愿一人沉沦，而是人人都来悔改”（〈彼得后书〉3:9）。

请注意〈启示录〉20:11-12中“其余的死人”复活到肉身生命的描述：

我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的；天和地都从他面前逃避，再也找不到它们的位置了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷都展开了，并另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。

第12节中“案卷”的希腊词英文音译是“biblia”。是的，在第二次复活之后，“案卷”暇《圣经》暇将首次被打开，让千禧年之前数十亿从生到死都没有听见和明白耶稣基督真正福音的人明白。在这白色大宝座审判期间，数十亿人会有第一次真正的机会来认识真理。他们将拥有一个我们今天所没有的特别好处，因为他们将能够记住人类在这个时代以自己的方式生活的结果，并与他们周遭由耶稣基督统治的更美好世界的现实作一比较。他们会回顾今日的现代文明，看到今日许多人所没有看到的：我们的制度或社会并不是造物主上帝所建立的制度或社会。相反地，上帝给了人类文明六千年的时间，让他们在撒旦的支配下，走自己的路、尝试自己的想法，并在人类的苦难中学习艰辛的教训。

上帝希望他所创造的人受苦吗？难道他不是一位既有仁慈又有公义的上帝吗？难道他不会创造一个计划，让所有活过的人都能受惠，没有一个人没有希望和选择的机会吗？在这两次复活中，我们看到上帝的仁慈、公义和公平光荣地展现。如果您想要更多关于这非凡的第二次复活的资讯，请考虑索取我们的免费小册子《这是唯一的救恩日吗？》您可以使用本手册末尾列出的资讯联络我们任何一个区域办事处，索取您自己的免费手册。

许多人不仅误解了上帝向世人揭示他的真理并奖励得救的人的计划，而且还误解了他惩罚拒绝救赎的人的计划。请继续阅读，对于那些屡教不改、蓄意拒绝上帝救恩的伟大恩赐之邪恶人，他们将面临的公正惩罚的真实性质暇那令人欣慰、鼓舞及励志的真相。

第四章

惩罚或（永恒的）惩治

可悲的是，在整个历史中，有些人准确地理解了上帝的恩典和救恩，却明知、恣意并且全然拒绝了它。即使在白色大宝座审判期之后，仍然会有一些人恣意选择活在悖逆之中，拒绝接受上帝的恩典和怜悯。尽管上帝会给每个人充分且公平的机会接受救恩，但我们明白会有一些无药可救的人永远拒绝耶稣基督。

他不会强迫这些叛逆的人服从他。他会在火湖里毁灭他们。

在千禧年和白色大宝座审判之后，所有在历史上活过又死去的人，既正确地了解真理，以及明知故犯地将真理丢在一旁、拒绝真理的，都会在第三次复活时复活，也就是透过在火湖中死亡，复活到永恒刑罚。

没错，上帝是公义的。他提醒我们，“伸冤在我，我必报应”（〈希伯来书〉10：30）。恶人将会站在火湖前，为等待他们的命运苦苦思索，然后被扔进火中，永远烧毁（〈启示录〉21：8）。他们再不会存活。“因为罪的工价乃是死﹝永恒的死亡﹞；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生”（〈罗马书〉6：23）。

有些人可能会说：“一个公义仁慈的上帝，竟然会因为罪人大概一百年来所做的决定，而永远折磨他们，这是何等的残酷！”您是否与许多人一样，一直不明白基督徒怎么可能享受与上帝同在的永恒快乐，因为他们知道在他们应该感受神圣喜乐的同时，他们未得救的亲人却在地狱中受煎熬，经历难以想像的痛苦，直到永远？如果您是这样的人，那么您需要知道真相所带来的安慰！

关于“地狱”的真相

一方面，当想像上帝惩罚恶人的“地狱”时，大多数人想到的，并不是我们在《圣经》中读到的火湖。今天，西方世界绝大多数人对上帝的惩罚的“印象”并非来自《圣经》，而是来自一位十四世纪义大利诗人的著作。但丁客阿利吉耶里（Dante Alighieri）暇《神曲》（La Divina Commedia，英语译作The Divine Comedy）的作者暇写了一首长诗，以寓言的形式来评论他的国家的社会和政治问题。他所描绘的地狱有九个下降的区域，罪人将永远遭受越来越大的折磨。在但丁诗中题为“地狱”的一节中，我们发现好色的罪人在第一层地狱中受到最温和的惩罚；地狱的最低层则是为那些但丁认为历史上最令人厌恶的叛徒保留的暇不仅有加略人犹大，还有与凯撒大帝谋杀案有关的罗马叛徒布鲁图斯（Brutus）和卡修斯（Cassius）。

当许多人发现但丁的描述与《圣经》中所描述的“地狱”几乎毫无相似之处时，他们会感到惊讶。

但首先，让我们问：《圣经》中的“地狱”或“阴间”到底是什么意思？在《詹姆斯王译本》和《新詹姆斯王译本》中，通常被翻译为“地狱”的希伯来文英文音译为“sheol”暇简单的意思是“坑”或“坟墓”。它并不是指一个永远燃烧火焰的地方！“Sheol”这个字在〈旧约〉中出现了65次，但在《英王钦定本》中，只有31次被翻译成“地狱”！另外31次被翻译成“坟墓”，3次被翻译成“坑狱”。如果您阅读《新国际版》，您会发现它从来没有将“Sheol”译成“地狱”暇它只是使用符合《圣经》和语言学的正确用语“坟墓”。如您所见，没有人在地狱中燃烧！{编者注：“Sheol”在《和合本修订版》中全部翻译成“阴间”。}

《圣经》中的三个“地狱” 或“阴间”

您的〈新约〉载有三个被翻译为“地狱”或“阴间”的希腊词暇“塔耳塔洛斯”（英文音译“Tartarus”）、“哈迪斯”（英文音译“hades”）和“地狱”（英文音译“Gehenna”）暇但每个词都有不同的意思。（有关这些关键词的摘要，请参阅第16页的插页框）。

希腊文“塔耳塔洛斯”（英文音译“tartarus”），表示一种被约束状态，而您的《圣经》显示它适用于堕落的天使，并不是有罪的人类。请注意：“既然上帝没有宽容犯了罪的天使，反而把他们丢在地狱里，囚禁在幽暗中等候审判”（〈彼得后书〉2:4）。正如一份学术性资料所解释：“英文音译动词‘tartaroo’，在〈彼得后书〉2:4译为‘驱逐到地狱去’，表示将分配到‘塔耳塔洛斯’，那里既不是‘阴间’，也不是‘哈迪斯’，也不是‘地狱’，而是那些在该段落中提到的，犯了特殊罪孽的天使被关押‘等待审判’的地方；该地区被描述为‘黑暗的深渊’”（《藤氏新旧约词汇全阐释辞典》Vine's Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words，1996年版，第300页）。

希腊文的“哈迪斯”（英文音译：“hades”），像希伯来文“阴间”（英文音译：“sheol”）一样，意思是“坑”或“坟墓”。如果您阅读《新钦定版圣经》，您会发现“哈迪斯”经常没有翻译。很久以前，讲古英语的农民会谈论把他们的土豆下地狱（helling），这并不是指烧掉它们，而是将它们储存在地下。

与我们讨论火湖更相关的是希腊文的“地狱”（英文音译“Gehenna”），它描述的是毁灭恶人灵魂的烈火（〈马太福音〉10:28）。“地狱”源自英文音译为“Ge Hinnom”的希伯来文暇指耶路撒冷南边的欣嫩子谷（Valley of Hinnon）。古代，欣嫩子谷被用作倾倒耶路撒冷垃圾的地方。城市垃圾（其中包括被判死刑的罪犯的尸体）助长了大火，不断燃烧。结果，“地狱”成为与火相关的审判的象征。

〈马太福音〉5:22也使用了“地狱”这个词，当时耶稣说：“但是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，必须受审判；凡骂弟兄是废物的，必须受议会的审判；凡骂弟兄是白痴的，必须遭受地狱的火”暇欣嫩子谷之火。是的，不悔改的罪人将被丢进火湖里。“地狱”之火是指恶人的最终命运：被烧成灰烬，化为不存在暇而不是永远燃烧，永无止境。请记住〈以西结书〉18章4和20节的判令：“惟有犯罪的，却必死亡”。这就是〈启示录〉20:6所描述的“第二次的死”，初熟的果子暇在第一次复活中提升到永生的基督徒暇可以免于第二次的死。

第二次的死暇火湖中的灭绝暇是最终极的；这是一种不会复活的死亡。这是《圣经》中真正的“地狱之火”。在白色大宝座审判之后，所有曾经活过的人类都将达到两个结局之一：他们将成为上帝荣耀的儿女，重生并永远生活在上帝不朽的家庭中；要不然他们将在火湖里被彻底毁灭，永远不再存活。我们每个人不是永生就是永死。没有第三个选择。接著撒旦自己也会被丢进火湖，永远受苦（〈启示录〉20:10）。我们读到：“死亡和阴间也被扔进火湖里，这火湖就是第二次的死。凡名字没有记在生命册上的人，就被扔进火湖里”（〈启示录〉20:14-15）。

彼得写道，大地将被火彻底净化：“但主的日子要像贼一样来到；那日，天必在轰然一声中消失，天体都要被烈火熔化，地和地上的万物都要烧尽”（〈彼得后书〉3:10）。

那么，既然上帝为人类的未来安排了这一切，为什么又安排一群基督徒在我们这个时代，比其他所有人都先得救呢？您是上帝现在呼召的其中一个吗？请继续阅读，了解上帝为当今忠心的基督徒准备的奖赏，以及他们在千禧年期间以及永恒中将要做的事情！

 

四个不同的字，三个不同的“地狱”、“阴间”

当您在《圣经》中看到“地狱”或“阴间”等词汇时，它是从原文中四个不同的词翻译过来的。

“阴间”，希伯来文：שְׁאוֹל，英文音译：sheol

一个希伯来单词，意思就是“坑”或“坟墓”。

范例：〈撒母耳记下〉22:6；〈约伯记下〉11:8；〈诗篇〉
55:15；〈以西结书〉31:17

“哈迪斯”，希腊文：ᾅδης，英文音译：hades

希腊文单词，等同英文音译为sheol的希伯来词。

范例：〈马太福音〉16:18；〈使徒行传〉2:27；〈哥林多前书1〉5:55；〈启示录〉1:18

“地狱”，希腊文：γέεννα，英文音译：gehenna

希腊文单词，形容将毁灭恶人灵魂的火，源自耶路撒冷附近一个燃烧的垃圾堆。

范例：〈马太福音〉5:22；〈马太福音〉10:28；〈路加福音〉12:5；〈雅各书〉3:6

“塔耳塔洛斯”，希腊文：ταρταρόω，英文音译：tartarus

这个希腊文单词在〈新约〉中只用过一次，在〈彼得后书〉2:4中，指的是适用于堕落天使的约束条件。

所以，当有人提到“地狱”或“阴间”时，您应该要问：“您说的是哪个‘地狱’或‘阴间’？

第五章

得救者的奖赏

大多数自称为“基督徒”的人对于他们死后的基督徒奖赏只有一个模糊的概念。也许您是许多相信自己会在天堂拥有一座“豪宅”的人之一，或者至少是豪宅中的一个漂亮房间。人们常常误解〈约翰福音〉14:2，其中耶稣告诉我们：“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。”

英文音译为“monai”的希腊词，在上文译为“家”，在现代英文中译为“房间”或“卧室”较佳。耶稣天父的家有许多房间。但天父的家是什么呢？请注意〈耶利米书〉第35章，“耶和华的殿”暇上帝的殿暇有各样的房间，与每个房间的住客所担任的特定工作相对应（第4节）。上帝在地上的家是天父家的一个典型（〈希伯来书〉8:5）。请注意，《圣经》没有任何地方称天堂为父的家暇父的家是在天上。当基督离开他的门徒为他们预备地方时，他没有告诉他们那地方是在天上。相反地，他告诉他们他要到天上去，为他们在父的家中预备地方！当厨师在焗炉里准备晚餐时，我们不会说晚餐就是烤箱，而且晚餐当然也不是在烤箱里享用的！令人惊讶的是，我们接著读到：当新耶路撒冷在白色大宝座审判之后来到地球时，它将会是天父的家。基督正在为今日忠心的基督徒预备他们在新耶路撒冷的位置，新耶路撒冷将来临地球！“我听见有大声音从宝座出来，说：‘看哪，上帝的帐幕在人间！他要和他们同住，他们要作他的子民。上帝要亲自与他们同在’”（〈启示录〉21:3）。

在天父面前的简短露面

也许您有这样的想法：我们将永远坐在云端，弹奏竖琴，永远凝视上帝的面？这根本不是事实，尽管经文确实描绘了一个短暂的未来时期，在那时期，忠心复活的基督徒会拿著竖琴站在上帝的宝座前：“我看见仿佛有搀杂火的玻璃海；又看见那些胜了那兽和兽像，以及牠名字的数字的人，都站在玻璃海上，拿著上帝的竖琴”（〈启示录〉15:2）。当我们读到古代大卫王用音乐赞美他的主时，我们可以体会到音乐如何表达我们对救主日益加深的爱。

然而，这个短暂的时刻常常被错误理解和解读，我们的奖赏远远不只如此暇就像这段经文和〈启示录〉其他地方所揭示的一样！首先，请注意这些竖琴演奏者并不是在云上飘浮。这些竖琴演奏者站在“玻璃海”上，而这些竖琴演奏者是已经复活的基督徒，他们已经战胜了〈启示录〉预言的“兽”。说这是“那”玻璃海，意味著这正是约翰先前在异象中所看到的同一个玻璃海。的确，在〈启示录〉的较早部分，在描述上帝的宝座之后，我们读到：“宝座之前有玻璃海，好像水晶”（〈启示录〉4:6）。所以，玻璃海是在上帝的宝座之前，但上帝的宝座在哪里呢？我们知道在千禧年之后，上帝的宝座会来到地球，届时新耶路撒冷会降临，“从天而降”（〈启示录〉21:2）。

羔羊的婚期

综合这些经文我们可以看到，在复活后圣徒会有一段短时间在天上，聚集在上帝宝座前的玻璃海上。但是圣徒在那里会做什么呢？他们只是演奏音乐来荣耀上帝，还是有还是有其他目的？

答案可以在耶稣基督对他门徒的一个应许中找到。耶稣在世时，将自己比喻为新郎（〈马太福音〉9:15）。事实上，这就是他将要成为的！

“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他；因为羔羊的婚期到了，他的新娘也自己预备好了，她蒙恩得穿明亮洁白的细麻衣：这细麻衣就是圣徒们的义行。”天使对我说：“你要写下来：凡被请赴羔羊婚宴的人有福了！”他又对我说：“这些都是上帝真实的话。”（〈启示录〉19:7-9）。

凡人怎能与上帝的儿子结婚呢？即使是最简单地观察我们周围的世界，也会揭示一个基本事实：每个物种都各从其类地繁殖。两只狗交配不会生出猫。两只鸟交配不会生出鱼。如果上帝在繁衍他自己，那么他的后代就会像他一样，成为他神圣大家庭的正式成员！的而且确，上帝是，“天上地上的各家都是从他得名”的父（〈以弗所书〉3:14-15）。上帝希望每个人都自愿选择成为他的儿子或女儿！上帝希望我们脱离世俗、罪恶的生活方式。正如使徒保罗引用〈旧约〉写给哥林多信徒的：“所以主说：‘你们务要从他们中间出来，跟他们分别；不要沾不洁净的东西，我就收纳你们’”，以及“‘我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的’”（〈哥林多后书〉6:17-18）。

但我们不是靠自己就能成就这一点。在我们经历真正的悔改、锻炼信心，并按照上帝的命令接受适当的洗礼之后，他会赐给我们圣灵的恩赐。一旦我们接受圣灵的恩赐，我们就受生成为上帝的儿女！我们成为上帝的后嗣暇共同后嗣，或与基督“同作后嗣”。您自己看看吧：

因为凡被上帝的灵引导的都是上帝的儿子。你们所领受的不是奴仆的灵，仍旧害怕；所领受的是儿子名分的灵﹝或‘子女地位’﹞，因此我们呼叫：“阿爸，父！”圣灵自己与我们的灵一同见证我们是上帝的儿女。若是儿女，就是后嗣，是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，是要我们和他一同得荣耀（〈罗马书〉8:14-17）。

卓越的使命

请仔细思考〈约翰福音〉第17章耶稣向天父最后祷告的真正意义。在《圣经》书页中记载的，最令人敬畏的祷告中，上帝的儿子祈求他的父：“父啊，现在求你使我在你面前得荣耀，就是在未有世界以前，我同你享有的荣耀”（〈约翰福音〉17:5）。耶稣从创世之初就与上帝同在，《圣经》告诉我们：“万物都是藉著他造的，没有一样不是藉著他造的”（〈约翰福音〉1:3）。在这里基督请求天父，恢复他作为〈旧约〉“逻各斯”代表天父创造整个宇宙时所拥有的全部荣耀！

在被钉十字架前的最后一个逾越节晚上，耶稣为门徒祈祷后，又为那些在他们之后相信他的人祈祷：

我不但为这些人祈求，也为那些藉著他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如父你在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，好让世人信是你差我来的。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全合而为一，让世人知道是你差我来的，也知道你爱他们，如同爱我一样（〈约翰福音〉17:20-23）。

上帝的儿子在这个祷告中所提出的令人敬畏的请求，我们能完全理解吗？他要求我们这些“藉著他们的话信我”的人，在复活中与他分享他现在与天父分享的荣耀。是的，耶稣在这个令人感动的祷告中所说的确实是真心话。他祈求他真正的追随者最终成为上帝正式的儿子，并进入上帝家庭的合一！您们的造物主和救主的死，并不是为了让他“蓄养”一群次等生物来欣赏。当父上帝让耶稣基督从死里复活，他就成为长子，有众多的弟兄暇上帝之家中“上帝类”真正的“弟妹”，能够分享比现今最幸福的人类家庭更亲密的爱和团契。

身为上帝家的一份子，我们的确会与我们的天父和复活的耶稣基督如家人般相似。您有没有想过耶稣基督现在是什么样子？《圣经》揭示了他的外貌：

一位好像人子的，身穿垂到脚的长袍，胸间束著金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；他的眼睛好像火焰，双脚好像在炉中锻炼得发亮的铜，声音好像众水的声音。他右手拿著七颗星，从他口中吐出一把两刃的利剑，面貌好像烈日放光（〈启示录〉1:13-16）。

无可比拟的荣耀！

您能想像吗？他的脸像太阳一样闪耀！而我们这些愿意向天父真正降服自己的心、思想和意志，并透过耶稣基督真心悔改来归向他的人，就可以期待这种壮丽的荣耀！因为《圣经》中的上帝希望我们所有人都成为真正的儿子，而不是上帝仅以口称为儿子的次等人！请记住，在真正归信主之后，上帝会把他的神性放在真正的基督徒里面。使徒约翰写道：“亲爱的，我们现在是上帝的儿女，将来如何还未显明。我们所知道的是：基督显现的时候，我们会像他，因为我们将见到他的本相”（〈约翰一书〉3:2）。是的，我们真的会“看起来像”耶稣基督！我们将在复活时“得著荣耀”，成为上帝的真正儿子暇耶稣基督的弟兄！因为《圣经》清楚说明基督将是“许多弟兄中作长子”（〈罗马书〉8:29）。

基督复活后，他向使徒和其他人显现了好几次。他们一开始并不总是认得他暇他的样子与他在人类生活时的样子有点不同。然而，复活后的基督几乎总是以人的样子向其他人显现，以这种方式与人互动，好让他们明白他所说的，也不会害怕。他甚至有能力在身上显出他受钉十字架的伤痕，他用这能力帮助多疑的使徒多马相信（〈约翰福音〉20:14-17）。

考虑到这一切，我们就能理解藉著上帝的神能的彼得，为什么受启示去揭示“把又宝贵又极大的应许赐给我们，使我们……得分享上帝的本性”（〈彼得后书〉1:3-4）。重生进入上帝的家，我们将拥有上帝自己的神性！但是，我们要用这个本性来做什么呢？很多人误以为复活的圣徒没有什么特别要完成的事。但是《圣经》告诉我们，圣徒在成为上帝家里名副其实的成员之后，会有一项工作要做暇一项喜乐且充实的工作，但这项工作不会在天堂里进行！请继续阅读，进一步了解这项工作！

第六章

上帝的国度

正如我们所看到的，在现今时代死于信仰的基督徒，将在第一次复活时成为上帝正式的儿女，能够与基督和天父互动，并完全分享他们的想法、计划和事业。我们将能够参与未来在浩瀚宇宙中的各种新颖的计划和活动。先知以赛亚受启发告诉我们：“他的政权与平安必加增无穷”（〈以赛亚书〉9:7）。

但首先，我们有一项非常重要为期一千年的工作要做！当耶稣基督再来时，他将以君王的身份再来，并建立上帝的国度，在地球上统治！而今天忠心的基督徒，将作为复活的圣徒和他家庭的成员，于千禧年期间在他之下进行统治，这段时间会在白色大宝座审判之前。

在地上的统治和教导

世界上各国的人民将需要教导和指引。就像复活的基督在钉十字架后向他的门徒显现一样，复活的圣徒也能在千禧年向人类显现。作为君王和祭司，我们要执行管理和教导。事实上，古代以色列的祭司也是以色列的教师。在千禧年，我们将教导上帝的生活方式暇真理之道、《圣经》之道、基督以身作则并教导的生活方式。身为君王与祭司，我们将教导世人和平之道：

主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你的眼睛必看见你的教师。你或向左或向右，必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”（〈以赛亚书〉30:20-21）

这会让您感到惊讶吗？应该不会！《圣经》告诉我们，复活的基督徒会跟随羔羊暇耶稣基督暇到任何地方（〈启示录〉14:4）！正如我们前面所看到的，他们在复活和转化之后，会立即跟随他到天上参加羔羊的婚期。

接著，他们会跟随他到地球，在那里他和他们会统治上帝的国度。在这一千年里，复活的圣徒的工作是在地上，而不是在天上！

虽然圣徒在地上统治的事实在《圣经》中有明确的教导，但许多人在这件事上却感到困惑。其实，对于那些愿意综合所有经文的人来说，这些误解很容易就能消除。

例如，当耶稣对他的门徒说：“你们要欢喜，并且极其欢喜，因为你们在天上的赏赐是大的”（〈马太福音〉5:12）时，他不是告诉他们其赏赐是永久居于天上。相反地，他是在强调那奖赏的伟大，在复活之前，那奖赏是保留在天上给基督徒的。基督告诉我们他要上天预备（〈约翰福音〉14:3）。使徒彼得将这份奖赏形容为“好得到不朽坏、不玷污、不衰残、为你们存留在天上的基业”（〈彼得前书〉1:4）。我们再次看到，这份基业是为今日的基督徒预备的，当基督再来世上统治时，会从天上带来（〈以赛亚书〉40:9-10）。我们现在只是后嗣，还不是继承者（〈罗马书〉8:14-17）。实际上，耶稣告诉我们，“我必快来，赏赐在我”（〈启示录〉22:12）。

有趣的是，英文音译“topos”的希腊词，在〈约翰福音〉14:3中经常被翻译成“地方”，也有“机会”的意思暇的确，基督已经为复活的圣徒预备了一个奇妙的机会。这个机会就是在耶稣基督之下，在上帝的国里统治地上。

也请注意，我们在“八福”中所学到的奖励，耶稣在其中描述了他的追随者的奖励，这些追随者的品质取悦了他：“谦和的人有福了！因为他们必承受土地”（〈马太福音〉5:5）。这句话是多么的明显！许多人都熟悉这节经文，但却很少人相信！我们必承受地土。上帝的话清楚地告诉所有愿意阅读并相信的人“他们将在地上执掌王权”（〈启示录〉5:10）！

国度的四个组成部分

要完全了解圣徒的奖赏，我们必须了解在上帝的国度里于耶稣基督之下统治意味著什么。首先，让我们了解国度实际上是什么。每个王国都有四个组成部分：统治者、领土、律法和臣民。这如何适用于上帝的国呢？

首先，上帝的国有一位统治者，就如《圣经》在许多地方所解释的。请注意约翰所写的：“后来我看见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为‘诚信’、‘真实’，他审判和争战都凭著公义。他的眼睛如火焰，头上戴著许多冠冕；他身上写著一个名字，除了他自己没有人知道”（〈启示录〉19:11-12）。耶稣基督戴著许多冠冕，将以征服王的身分回到世上（〈撒迦利亚书〉14:3-4）。

以下是耶稣再来时的另一个描述：

他穿著浸过血的衣服；他的名称为“上帝之道”。众天军都骑著白马，穿著又白又洁净的细麻衣跟随他。有利剑从他口中出来，用来击打列国。他要用铁杖管辖他们，并且要踹全能上帝烈怒的醡酒池。在他衣服和大腿上写著“万王之王，万主之主”的名号（〈启示录〉19:13-16）。

是的，即将来临之上帝的国，其统治者将是耶稣基督自己！您是否祷告“愿你的国降临”？您是否热切期待耶稣再来地球？使徒约翰当然是。约翰以他的祷告和热切的盼望结束了《圣经》中倒数第二节经文：“主耶稣啊，我愿你来！”（〈启示录〉22:20）。

君王的领土是什么？当耶稣基督降临时，他的领土将是整个地球，而他在这领土内的臣民将是全人类。经文描述整个世界都在学习和平之道。每年，人们都会来耶路撒冷敬拜他们的王。整个地球将学习遵守耶稣和使徒所遵守的圣经安息圣日。“上来攻击耶路撒冷的列国中所有剩下的人，要年年上来敬拜大君王暇万军之耶和华，并守住棚节”（〈撒迦利亚书〉14:16）。

世上每个国家都要敬拜这君王，并要守住棚节。许多人没有意识到，安息圣日对今天的基督徒来说仍然充满意义。“新约教会”是在五旬节当天成立的，虽然今天许多人已经忘记了五旬节是《圣经》中上帝赐给他子民的圣经安息圣日之一。在〈使徒行传〉中，我们读到许多人聚集在一起守五旬节，当时使徒们向他们传道，成千上万的人归信主。人们聚集在一起守五旬节是因为《圣经》有这样的命令！正如宗德尔万出版的《新国际版研读圣经》（Zondervan NIV Study Bible）告诉我们的那样，“五旬节也称为七七节（〈申〉16:10）、收割节（〈出〉23:16）和七七初熟节（〈民〉28:26）”（编：肯尼斯客巴克[Kenneth Barker]等人，2005年版，第1,685页）。

今天真正的基督徒明白，五旬节是为了纪念上帝救恩计划中的一个阶段，他在这个时代呼召“初熟的果子”得救，预备他们在千禧年时在基督之下统治。要进一步了解这个奇妙的真理，请索取我们的免费小册子《安息圣日：上帝的总体计划》。

国度的律法是什么？在千禧年期间，复活的圣徒将执行上帝的律法。先知以赛亚给了我们一个鼓舞人心的预尝：

末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万国都要流归这山。必有许多民族前往，说：“来吧，我们登耶和华的山，到雅各上帝的殿。他必将他的道教导我们，我们也要行他的路。”因为教诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷（〈以赛亚书〉2:2-3）。

在《圣经》中，山通常是政府的象征，包括上帝的政府。上帝的政府将在地上统治，耶路撒冷将成为世界的首府。“耶和华如此说：我要回到锡安，住在耶路撒冷中间。耶路撒冷必称为忠实的城，万军之耶和华的山必称为圣山”（〈撒迦利亚书〉8:3）。

在上帝的国的统治下，人类经常矛盾且不公义的法律将不复存在。上帝的律法将从耶路撒冷传授和执行，而十诫是这些律法的基础。请记住，耶稣说：“你若要进入永生，就该遵守诫命”，接著列出了十诫中的几条（〈马太福音〉19:17-19）。此外，耶稣在“登山宝训”中实际上加强了十诫。他使它们变得更加全面和更具约束力，因为基督徒需要不仅仅是在字面上，更要在精神上遵守十诫！

这国度的臣民将是幸存到千禧年的人类暇在一个改造了的世界中生活和学习！

對那些臣民來說，上帝的律法生效會帶來什麼影響？上帝的國度將會在全球經歷數年的可怕破壞和死亡之後建立。數十億人會死於戰爭、饑荒和疾病。因為大災難和主的日子所發生的震撼世界的事件，倖存者的肉體和情感將會崩潰。然而，儘管人類已經習慣了普遍的不公義、腐敗和暴力，基督君王將帶來正義與和平：“他必在萬國中施行審判，為許多民族斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事”（〈以賽亞書〉2:4）。青年男女不再被教導去打仗。是的，在上帝的國度裡，基督君王將重新教育全世界走和平之路：

牛必与熊同食，牛犊与小熊同卧；狮子与牛一样吃草。吃奶的婴孩在虺蛇的洞口玩耍，断奶的幼儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山各处，牠们都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要遍满全地，好像水充满海洋一般（〈以赛亚书〉11:7-9）。

命定执掌统治权

请记住，基督不会单独做这件事，他会征召今日忠心的基督徒，就是千禧年中复活的圣徒来协助他！在〈路加福音〉第19章中，耶稣说了十锭银子的比喻，揭示忠心的基督徒将会统治城市暇有些管理五座，有些监督十座。耶稣也教导说，得胜的人会统治列国（〈启示录〉2:26）。今日的真基督徒，在复活时重生，转化为上帝荣耀不朽的家庭，将成为解决这个世界问题的重要一员！

在上帝的国度里，大卫王将复活，随著以色列家和犹大家合而为一，他将统治这两个国家（〈以西结书〉37:17-19,24）。此外，耶稣也告诉十二使徒，他们将统治以色列的十二个支派：

我实在告诉你们，你们这些跟从我的人，到了万物更新、人子坐在他荣耀宝座上的时候，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋，或是兄弟、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，将得著百倍，并且承受永生。（〈马太福音〉19:28-29）

那些蒙召进入第一次复活的人，确实拥有一个非凡的机会！

进入永恒

在一千年中，人类将在耶稣基督暇连同在他以下一起统治的圣徒暇的仁慈统治下，体验生命的好处。然后，在之后的一段时间内暇也许是100年，正如〈以赛亚书〉65:17-20所暗示的那样暇白色大宝座的审判将会接踵而来。正如前一章所讨论的，在这段期间会发生第二次复活，那些在不理解上帝的真理的情况下死去的人，他们的心灵终于会被打开，让他们也可以选择成为上帝的儿女。

最后，当千禧年和白色大宝座的审判过去之后，上帝家的人将得到更大的基业。请注意，上帝不单赐给基督徒全地（〈马太福音〉5:5），他也赐给我们整个宇宙：“得胜的要承受这些为业；我要作他的上帝，他要作我的儿子”（〈启示录〉21:7）； “把万物和他一同白白地赐给我们” （〈罗马书〉8:32）。请考虑这个奇妙的应许：“既然使万物都服他﹝上帝﹞，就没有剩下一样不服他的了”（〈希伯来书〉2:8）。

“没有剩下一样”不服他的？“万物”都服他？是的，这就是该承诺！〈希伯来书〉2:8中被翻译为“万物”的希腊文短语英文音译作“ta panta”，字面意思是“一切”。正如希腊字典所解释的，“ta panta”在完全意义上的意思是“宇宙”。上帝要赐给您和其他数十亿的人，不只是管治地球，而是管治整个宇宙！然而，我们只有在继承了永恒的生命之后才能得到这份权柄，只有在我们成为上帝不朽的儿女，与基督一起在他的国度中永远掌权之后才能得到这份权柄！我们在千禧年的工作虽然至关重要，但只是对以后将要发生的事情的预尝。上帝的计划是预备我们管理宇宙。我们将能够立即前往遥远的星系。我们将不会受到时间和空间的限制。上帝希望我们将受造物从腐朽和败坏中解放出来。正如保罗所写，“受造之物仍然指望从败坏的辖制下得释放，得享上帝儿女荣耀的自由”（〈罗马书〉8:21）。

确实，上帝为他忠心的儿女预备了奇妙的命运。我们将永远活跃、满足、荣耀地幸福。先知以赛亚预言弥赛亚和他永恒王国的到来，写道：“因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为‘奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君’。他的政权与平安必加增无穷”。（〈以赛亚书〉9:6-7）

您想成为上帝为您预备的荣耀未来的一部分吗？您是否盼望有一天上帝的施恩宝座会临到地上？只有到那时，终于不再有痛苦、苦难和死亡。约翰写到我们鼓舞人心的最终命运：“上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、痛苦，因为先前的事都过去了”（〈启示录〉21:4）。

这就是上帝为您预备的永恒。愿上帝帮助您了解他给予您的大爱和使命，愿他帮助您为您精彩的永恒命运做好准备！

第七章

上帝在呼召您吗？

正如我们在这本小册子前面所看到的，在人类历史目前的六千年期间，上帝并没有呼召大多数人悔改和受洗。受欢迎的布道家善意的“圣坛呼召”可能会激动人的情绪，但除非上帝亲自激起人的灵魂，开启他们的心窍，使他们明白他的真理，否则他们根本上仍会不信服、不蒙召唤、不归信。事实上，大多数人都会在“第二次复活”暇白色大宝座审判暇的时候得到救恩。对于这些人来说，他们在现今时代的生活终有一天会成为有力的“见证”，显示出人类在与上帝隔绝的生命中的软弱和堕落的深度。“未来世界”和神的仍存在教会的工作，就是向这些人发出强烈的警告，告诉他们有关逼在眉睫的末世可怕苦难。当那时刻来临时，地球正处于大灾难中，数百万听过这个信息的人就会知道上帝一直在哪里工作，并会更加准备好在白色大宝座审判中欣然采纳他的道路。

回应上帝的呼召！

然而，您正在阅读本文的事实，本身就意味著上帝现在很可能正在呼召您成为他初熟的果子之一！您可能有资格获得《圣经》所说的“更美好的复活”。若然如此，您就不要拒绝这个呼召！对大多数人来说，救恩会在千禧年或白色大宝座审判时出现暇届时上帝“‘将他的道指教我们，我们也要行他的路。’因为教诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷”（〈弥迦书〉4:2）。今天上帝呼召的人可以在他的帮助下，藉著他的能力，抵挡并胜过撒旦的欺骗，过著被圣灵充满的生活，充满平安、喜乐和深刻的意义。

如果您觉得上帝可能正在呼召您悔改和接受洗礼，并且您想了解更多上帝之道，请联系最近您的区域办事处，这些办事处的名单列在TomorrowsWorld.org和我们印刷小册子的背面。我们的代表将很乐意在您方便的时间和地点与您交谈。